2013年5月13日星期一

驴宝玉的故事

作者: 博讯螺杆    2013-05-07 22:23:33  [点击:414]

驴子这东西,据说浑身是宝,天上龙肉地上驴肉,还有阿胶、“驴三件”什么的,驴肉我是没少吃,但因出身不高贵,驴三件和阿胶从来没吃过。后来上中学时就学到了一句成语:黔驴技穷,并且知道这成语来自柳宗元的《黔之驴》。教语文的是位老教师李咸孚先生,他教起古文来是格外卖力生动,朗读时摇头晃脑,而对那些有政治说教内容的文章则从来不用心教学,总要大家自学。他还会弹古琴,有时逢星期天,就挑选一些他认为孺子可教的学生到家里聆听他的《高山流水》,让同学们领会伯牙精神,无奈大家不是知音,所以听起来崩、崩的,就象弹棉花,特别是揉弦时的滑音,还有点象放屁,大家听着听着的,都有了困意。

我小时候和哥哥就喜欢看“驴屁影”,但没机会也没钱总看它,哥哥就自己弄些硬纸片,让我画上关公秦琼什么的,再用蜡浸一下,穿上线和筷子,就制成了,他还成立了一个“电影院”,除了放映他的土造幻灯,就是演“驴屁影”。“电影院”是在门洞里,我家的房子原是日本人的住宅,都有个门洞,能容纳十多个小孩子,幕布是一张单开的图画纸,从房间里扯出一只200度的大灯泡就可以了,哥哥演“驴屁影”是自演自唱的,其实也唱不出什么内容,不过是模仿皮影戏艺人的瞎哼哼,我猜他自己也不知道哼哼的是什么词。电影院“上座率”很高,还经常有大人搬个小板凳也来观看。

驴子这畜牲,又蠢又倔,据说它是不肯过桥的,怎么鞭打也不肯,于是就有了推着不走打着倒退的说法。卸磨杀驴也是个成语,但驴子拉磨是很卖力的,原因就是主人在它头前挂了一颗老玉米,它想吃玉米,就一个劲地向前走,却总也吃不到,这时它会忘记自己是在原地打转,以为自己一直是在向前进,向前进!驴车为什么能跑得欢?人们大概都不知道“驴咒咒”的奥秘,“驴咒咒”是什么呢?就是挂在它屁股上的一根小木棍,挂的高低刚好能碰到它的膝关节,它慢走时,这小木棍是不起作用的,但是一跑起来,小木棍就会击打它的膝关节了,跑得越快,打的越疼,车老板这时就不用鞭子了吧?至于为什么叫驴咒咒,我想那是农民叫走了音,应该是驴轴轴才对。大家有时就自我解嘲:这国家是怎么啦?为啥把咱们栋梁之材的都当成了驴咒咒用呢!

多年后,终于和驴子有了正面接触,开始了对它的全面认识。那年,毕业后被分配到一个小山沟去“建设三线”了,报到那天是凌晨,大家天寒地冻的在火车站等了很久,才看到站前唯一一条大街的北边慢悠悠的踱过来一辆驴车,赶车的就是“保密厂”的人事干部吕宝玉,只见他穿了件老羊皮袄,载了一顶破毡帽头,活脱脱一个小炉匠栾平,栾警尉,全没了到学校领工时的牛逼派头。同学们又生气又沮丧,怎么来了一辆驴车?这也太怠慢了!闲言碎语的发了一路牢骚,吕宝玉也不敢吭声。更可气的是,厂里为大家安排的单身宿舍,房山头就是驴圈,要整天闻驴粪便的味道不是?不过还好,对门就是职工食堂,吃饭方便。这驴车就是食堂专用的,正式的车老板姓李,很快我们就熟悉了,叫他大李子,还为那条大叫驴起了名“驴宝玉”。吕宝玉接了站之后就不见了踪影,很久很久,听说是出差,其实是怕新工人骂他,躲起来了。

驴宝玉每天早上,会随着最后一遍鸡叫引亢高歌,刚一开始大家都不习惯,睡得香香的就被它吵醒,不约而同的从各房间里传出破口大骂:操你祖宗的驴宝玉去死吧你!但是无济于事,因为它不懂,每天还是照叫不止。后来,大家就又觉得它有功劳了,毕竟它的声音比鸡鸣大了多少个分贝,又洪亮又有节奏,而且准时准点,风雨不误,我们连闹钟都省了,它至少教会了大家随遇而安。久而久之的,大家也对它产生了感情,有一天我就情不自禁的把自己的军帽给它戴上了:驴宝玉呀驴宝玉,细细端详起来,你真的很英俊呢!不过回到宿舍后,头上就奇痒无比,摘下帽子一看,原来是一只臭虫那么大的虱子!哎哟,这可了不得,急忙洗头,洗过后找了只密齿梳子蓖头,蓖过多遍,又找了些六六粉撒在头发里,这才不痒了。讲卫生别忘了驴宝玉,又把它头上也撒满了六六粉。这天晚上,就传来了大李子的骂声:谁他妈的手欠?想反革命投毒咋地?

其实驴宝玉它也怪不容易的,我们好歹有同学作伴,它可是孤零零的一头。哦,忘记交待了,它也是个单身汉,而且也正是青壮年纪。男人想女人,公驴也要想母驴是吧?我们没处找女人,可是给驴宝玉介绍个对象应该不成问题,因为厂外每天都会有从农村来拉化肥的大车,怪不得驴宝玉总是引亢高歌,原来它是在唱情歌呢。我们“接受工人阶级再教育”,有这样一个知识:驴闻、马舔、人摸摸。啥意思呢?就是人与畜牲的性爱方式不一样,也就是性爱前戏不一样。废话,能一样么?驴蹄子怎么十八摸?不过大李子自从发现有人“投毒”后,对驴宝玉看守得很紧,驴圈门平时关得严严的还上了锁,任凭它闻到了雌性荷尔蒙怎么唱情歌,就是不准它自由恋爱。因为据说雄性畜牲每交配一次,会几天也不好好干活,一是它会沉浸在怀念配偶的兴奋中,二是它因劳累而体弱,要喂几天精料才能恢复体力,而且要喂大豆才行,切!人都吃不到大豆嘛。另外,还听说交配的女方是要付钱的,不然她生的小驹子归谁呢?

这大李子也太残忍了点,不过我们也没办法,没有驴圈门的钥匙。但是,终于有一天他疏忽了,忘记上锁被我看到了,这当儿又听到驴宝玉大唱情歌了,知道外边来了有母牲畜拉的大车,瞧驴宝玉的兴奋劲,外边的母牲畜还不止一头,我心中暗喜:可算有机会给它介绍对象了!贼贼的环顾一下,大李子应该不在食堂里,可能去解手了。于是我放开了驴圈门,驴宝玉迫不急待的冲了出去直奔厂外,我当然也招呼了正在休班的同学:快快去看,驴宝玉搞对象啦!大家也直奔出去,只见驴宝玉一下子就骑到一匹母马身上,正要入巷,大李子却气急败坏的冲出来了,母马的车老板一看恋爱不太顺利,就使劲的往上推驴宝玉,他可是巴不得自家母马生个活蹦乱跳的大骡子,而大李子则使劲的拽住驴宝玉的尾巴往下拉:他妈的岂能白白便宜了你?两个车老板怒目园瞪,一推一拉,见过香港的武打片么?比如黄药师PK洪七公?没错!就那招式。这场景,简直酷毙了!

驴宝玉终于被大李子扯了下来,那话儿象自来水龙头似的喷射了一地白浆,大家一阵欢呼:太精彩啦!事后也都纷纷指责大李子:你也太不近人情是不?已经上了就上了呗,结果全都喷到地上成化肥了,这不是浪费国家财产么?啥凑性啊?宁可浪费也不便宜别人?这和美国资本家宁可把牛奶倒进下水道也不给穷人喝一样,是不?这要是上纲上线,你和贫下中农阶级弟兄是什么感情?是不是在破坏抓革命促生产?啊?!

这个更厉害,干脆把眼睛蒙起来,四条驴子一齐拉磨,牲畜不懂团结斗争,只好大家一齐向前进,向前进!

革委会主任们

革委会主任们 2013-05-12 15:36:18  [点击:94]

五十年代时,共军学习苏联建立了军衔制,军官从少尉起往上是大肩章大盖帽,士兵从列兵起没肩章,都是牛逼帽(船形帽),一改土八路官兵不分的阵容,总算有个军队的模样了。但在文革前又取消了,原因是各级军阶分的过细,兵饷不好定,下级军官薪水太低,结果怨声四起,贺龙就建议老毛取消,老毛也早有此意:我军打胜仗靠的是人海战术,又不是军衔制。罗瑞卿报到林彪那里,林两天也没吭声,最后批了同意两字,于是就取消了。那士兵和军官还怎么区别呢?一是凭军装,四个兜的是长官,普通士兵是两个兜;二是凭年纪,战争年代有满脸胡子的老兵,和平时期就没有了,有点年纪的那一定是官长。至于高级首长更好识别,除了年纪和胡子,军服的料子也不一样,是将校呢的,普通官兵则是的确良。

不过,普通官兵军装的确良布料据说也分两种,士兵是纯化纤的,军官是棉纶混纺的。这里边也有微妙,纯的确良,遇火就熔化粘在皮肤上,脱下都来不及,而混纺的则不会。看到老山前线光腚的军人没有?为啥光腚?一是因猫儿洞掩体里太热,二是怕军装遇火粘在身上,烧成外焦里嫩的叫花鸡。说到了对越反击战,这里还有个军衔问题,因为伤亡太大,替补的首长就没人买账,只知道是官不知道级别,麻烦就来了,连长PK营长:你四个兜我也四个兜,我他妈的大小也是个官,长短也是个棍吧?一没电令二没手令,凭啥非要听你的?啊?!士兵PK长官:都四个兜,我他妈到底听谁的?啊?!结果指挥全乱了套。当然,许世友下来了谁都认识,没人会认他是伙夫。

全国人民学习解放军,军队都取消了军衔制,地方也要跟进是不是?文革后的各级政府和各级领导机关,都变成了革命委员会,革委会的最高长官是主任,下面是各级机构的主任,主任下边还是主任,一直细化到街道居委会,在企业中,经理厂长处长科长股长主席什么的,一律都取消了,也统统叫主任,如果是常见姓氏,比如姓王的主任,那可就是一大串了,一笔写不出两个王字,所以前边要加个级别才能区别:省革委会王主任、市革委会王主任、区革委会王主任、街道王主任、厂革委会王主任、工会王主任、妇联王主任、车间王主任、人保组王主任。。。。。。

不管什么级别的主任,都一律听从书记指挥,书记就是一把手主任,其余是二把手三把手四把手N把手的副主任,分管党政、行政、生产、后勤等等诸多部门。我所在的小厂子,光是革委会主任就七八个,再细分下去,管事的还叫主任,其中大约有三成是吃闲饭的,也就是光挂个名,不管事。为啥有那么多不管事的主任呢?这是从上边贬下来的,众所周知,共产党的干部,如果不是触犯了刑律,那都是终身制,犯了小错误也就调动一下,从甲地调任到乙地,级别不变,干部是革命的宝贵财富嘛。但是历次政治运动,也要贬一批“犯路线错误”的干部到基层,叫下放干部,这个不是公开的,是组织上的安排。另外,共产党的干部级别是双轨制,级别和职务分开,担任的职务虽然低,但他的级别高,所以就享受高级别的待遇。比如邓小平,毛泽东修理他,贬他当了工人,但他可不是一般的工人,工资比厂长要高得多,谁敢欺负他?谁说落配的凤凰不如鸡?

我们这小厂,就有一个虽然是吃闲饭但是级别高的袁主任,山东人,听说是个老革命,先前是在公安干过的,所以称为老公安也行。还有一个石主任,南方人,也是个级别高的,刚从五七干校解放出来官复原职的,因为原先就在这厂子当厂长,所以人们还习惯称呼他石厂长,石厂长的南方口音特重,大概是战争年代当过连长什么的,他还喜欢把全厂工人集中起来点名,他这一点名,我们就笑,因为有些工人师傅一经他的口,立即就变成了飞禽走兽,例如有个叫肖穆芝的女工,就成了“小母鸡”;孟怀玉就成了“焖坏肉”;最可笑的是,有个原名叫苟福英的女工,文革时觉得福英这名字太封资修了,但是改什么名也不妥:狗革命?狗卫东?狗爱党?都不行。斟酌来掂量去,全国人民学习解放军,最后改成了苟兵,但是到了石厂长嘴里就喷了:狗逼!

至于石厂长自己的名字石文准,工人们则叫他“稳准狠”,这主要是因为他有一句口头禅:要稳、准、狠的打击一切阶级敌人!另外他对工人也的确够狠,总是用战场纪律来约束工人。撂下“稳准狠”以后再说,先说我们的老革命袁主任。刚到厂那天,就是袁主任给大家训话,只见他把狗皮帽子向脑后一推,一条腿往板凳上一架,活脱脱一个座山雕:“同学们!你们都是大有前途的青年人,达尔文在年轻的时候他就出了名,阿司匹林也是药铺小老板发明的,不要看这厂子小,照样也能出名人!。。。。。。”大家都听得目瞪口呆,哎哟,这都是哪跟哪呀?后来大家就用阿尔巴尼亚电影《宁死不屈》的主题曲,集体添词了袁主任这些训话,没事就唱:“同学们同学们成名吧!你们都是大有前途的青年人!达尔文在年轻的时候他就出了名,阿司匹林也是药铺老板发明的。。。。。。!”

袁主任的老伴大概也很年轻,因为他已经五十多岁了,身边居然有个五六岁的独生儿子,这孩子还有先天的毛病,哮喘。袁主任是不常回家的,自从厂里招了一批年轻女工后,干脆就不回家了,带着儿子以厂为家。这些年轻女工也自然而然的都瞄上了我们这些刚走出学校门的青工,同学中有个叫张志超的,大家都叫他张自操,最先和一个最漂亮的女工对上象了。有一天张自操就愤愤然的道破了袁主任不回家的秘密:妈的,这老袁头真不是个东西,新来女工的大腿都让他摸个遍掐个遍!原来张自操的对象被袁厂长摸了大腿,不是她对张自操说这些事儿,谁能知道?女工们怕丢了工作也不敢声张,只好由他摸由他掐,他一边摸一边掐还赞不绝口:“咦?你蛮有经验哦”。啧啧!把人姑娘家的恐惧当成了有经验,他以为是在嫖妓哪?

除了找机会摸女工的大腿,袁主任每天的主要营生是找休班的工人下棋,看人下棋有个规矩叫“观棋不语真君子,见死不救是小人”,是不是?我们这些半拉咯叽的棋迷可不管这规矩,都七嘴八舌的:“拱卒!拱卒!踹他的车!蹩马腿了!飞象!飞象!抽将了吧?对老脸了不是?这棋太臭啦!真狗逼!太狗逼!从来也没见这么狗逼的!”别忘了,狗逼是本厂流行语,当然,除了“稳准狠”厂长之外,谁都绝对的不可能当着苟兵同志面说出这个流行语。不过有一天,因为袁主任连输了三局,围观者们左一个狗逼右一个狗逼的流行语,终于把袁主任激发的怒不可遏,腾地站起来用十足的山东腔大吼:你们才狗逼!

要说袁主任是纯粹吃闲饭的也不公平,他也是分管一摊的:抓生活。要不怎么能有机会摸到女工大腿呢?啥叫抓生活?不是已经有个主管后勤的马主任老马头吗?不懂了不是?大凡共产党的官,总是要有个营生做的,再说后勤业务那么大的范围,一个主任也是不行的,袁主任的职务既然是虚的,那就等于可干可不干,为马主任搭搭手而已。具体起来,袁主任是专门抓职工生活的,也就是职工的吃喝拉撒睡等等,他全都管,当然也可以不管,还要看他高兴不高兴。据说厂里的工人浴池就是袁主任主持修建的,但是有个缺陷,不分男女,结果只能轮班,一三五女工,二四六男工,完全是自理式管理,谁洗谁放水,谁清理卫生。还有个缺陷是对着氨罐,好了,臊气扑鼻,别说是浴池,就是厕所也全一个味了。

修建浴池的时候就有人说这位置不合适,不过都是指气味问题,谁也没想到意外事故。结果有一天,这氨罐就轰的一声爆炸了,瞬间氨罐的一端,一米直径那么大的一个厚厚的铁锅盖,嗵的就飞到了浴池的墙上,一下子就顶开一个大洞。正巧这天是女工洗澡,十多个女工吓的吱哇乱叫,赤身裸体的满院子狂奔,不过这时候谁也顾不上大饱眼福了,大家也都在拼命的奔逃。因为没准儿就是连续爆炸,到处都是易燃易爆的管子,空中是,地下也是,谁不逃命还有心思两眼直勾勾看光屁股美人?由此可见,色胆包天这个成语并不确切。幸好,没伤人,也没继续爆炸,过了两天,把浴池墙的大洞堵上,换个氨罐,抓革命促生产,一切又都恢复正常了。

袁主任不愧是老公安,对生活的观察真是无微不至,此话怎讲?这里仅举一例:厂内的职工宿舍,其实就是个值班休息室,因为化工企业都是不能停产的,工人要24小时三班倒,所以上下夜班的男工和女工都在这一栋宿舍里睡觉,但是因为宿舍太简陋,没有厕所,便所是个旱厕,在车间那边,离宿舍太远,这就有了个问题,夜里那么冷,谁上厕所会走出老远?所以不管男女,小便出门就解决了,但大便就麻烦了,特别是冬天,厕所的蹲坑又结了冰,谁也不敢黑灯下火的冒险,万一脚下打滑掉进粪池咋整?那就只好到房山头解决了,时间长了,宿舍一头的墙跟下就堆了齐整整的一排,打扫干净了,过两天还是照旧。袁主任很生气,开会宣布:我会经常在这里巡逻,再有随地大小便者,被我发现将严惩!不贷!

随地大小便的现象这才收敛了,但过了数日又出现了,三堆,整整齐齐的排列着。于是袁主任召集了各车间的主任开了现场会,现场侦察,现场破案,袁主任蹲在粪便前端详了良久,站起来宣布:“昨天夜里有哪个车间的女工值班?统计一下,都是谁?从这三堆屎尿的形状,还有屎窝和尿窝的距离看,一定是女工干的!而且是同宿舍的三人约伴同时作案”。这太奇妙了,可能除了袁主任,谁也想不到这一点,因为,女人和男人的生理构造不同,所以大便和小便的距离也就短小,是不是?谁若不信,不管是男是女,用尺量一量自己的。再就是小便尿水浇出的形状也不一样,男人集中,女人分散,谁不信,也可以观察一下自己的太太或者老公,侦破这样的案子,生理知识和物理知识就足够了,根本就用不着生化检验什么的。所以,袁主任不仅是个老公安,也是个侦察高手,让他来侦破铊案,我想他一定会大获全胜。

2013年4月13日星期六

美女傻圆子及其它

美女傻圆子及其它

傻圆子是什么呢?顾名思义,就是一个叫圆子的傻子。在我们那地儿,四十岁往上的人没人不知道傻圆子,她的知名度甚至比电视台女主播还要高,知名度高的主要原因,在于她是个年方二八的大姑娘,次要原因是她还经常追逐年轻小伙,追上了就口角流涎嘻嘻的笑,宛如七仙女拦住了董永。所以小青年们在一起玩乐时,也忘不了拿她来开心:看你后头,傻圆子!这时谁都会立即浑身起鸡皮疙瘩,下意识的回头一望。然后大家哈哈大笑,身后什么也没有嘛!不过有一次,我还真的被她追上了,那是从医院看病人回来的路上,就觉得后边一直有个人跟着,也没在意,直到她一步跳到面前大喊:“你傻B呀?”我这才悲催了。

其实傻圆子并不难看,虽然是个一身脏臭的菊花鼻涕阿二,嘴里总是衔着一枚硬币,两臂总是蜷曲在胸前,走路一崴一崴的,但是如果象鲁迅说的那样:“用香皂咯吱咯吱的洗洗干净”,应该还算是个美人,毕竟她还正是花季年龄呢。而正是她的年纪,才让她吃了大亏,因为家人看不住她,又不能锁起来,只好由她在外边野跑,竟然有坏人把她搞大了肚子,家人当然是不可能让她生这孩子的,流产之后,只好给她做了一套很结实的连衣裤,没有开襟也没有钮扣,就象潜水服那样的衣筒,裤裆呢也是特别加厚的防止撕开,冬夏各一套。这次,当她喘吁吁,汗津津的终于追上我,嘲笑我是傻B时,已经是穿上了这条贞节裤了。

还是“新社会”好啊, 因为“生在新社会长在红旗下”,所以傻圆子不会是有什么悲惨遭遇的,所幸的也是这一点,她才没被发掘成阶级斗争教育的典型。因为她穿上贞节裤那年,电台报纸什么的,正在大张旗鼓的宣传“真实的白毛女”。这个“真实的白毛女”叫罗昌秀,是毛泽东亲信李井泉树立的阶级斗争教育典型,当时的《人民画报》上还有专题专版,所以印象颇深,但是她比电影《白毛女》上的喜儿丑多了,长长的苦瓜脸,三十多岁的女人倒象有五十岁,远不如傻圆子好看。当时唯一能显示她还年轻的,就是那两条粗粗的白发辫子。

被共产党蒙骗了多年的中国人,还真的不知道这“白毛女”其实也是个残障弱智,从小到大都不肯穿衣服,而且她的白发也是天生遗传的“少白头”,和什么苦难没有半点关系。而压迫这个白毛女的“地主婆”,居然是她亲伯父的寡妻,也就是她的亲婶子陶天珍,反而因为抚养过她变成了阶级敌人,先是被五花大绑的打了个半死在县城游斗了数天,然后开了公审大会,堵上嘴巴“敲了砂罐”,堂兄也判了个无期徒刑,而且其他凡是说实话,说公道话的乡亲们也都被判了刑,本来是一场稀松平常的家族纠纷,生生让共产党给整成了阶级斗争,当年所有的冤案,都是为了打造她这个“真实的白毛女”!《白毛女》的宣传口号是“新社会把鬼变成人”,不过细细一琢磨,还真是这么回事儿:这“新社会”,既能把鬼变成人,也能把人变成鬼。

这类政治工具在那个年代,除了罗昌秀这类弱智型的,还有残肢型的,比如“贫农弟兄吕传良”,就是宋任穷“蹲点”的四清工作队发现的,他的事迹还被谱成了歌曲,是沈阳音乐学院院长卢肃谱的曲子,调子挺凄婉的,和那支“天上布满星”一块儿到处被传唱煽惑阶级仇恨。然而我们这位“阶级弟兄”,其实就是个小儿麻痹的残疾孤儿。残疾人在什么社会都有,在富裕的地方,乡亲们会照顾(现在叫五保户),在贫困的地方就没人管了,能活下来就是奇迹。但是到了“新社会”,共产党搞政治斗争需要他,他就成了香饽饽,而发现这些“千里马”的大大小小的伯乐们,也就有了升迁机会,很多党政人员,也就有了政工饭吃。

吕传良这个典型树立起来后,金县亮甲店公社从此成为省阶级教育基地,吕传良也成了活人展品,除了抬到各地巡回展览,各地还纷纷组织“革命群众”前往他的家乡接受忆苦思甜教育,每次现身说法时也不忘把那个“没有人性的恶霸地主”,一个瘦骨嶙嶙哆哆嗦嗦、鼻涕眼泪一齐流的小老头拉出来批斗一番。不过最搞笑的是,有一次记者采访吕传良,问他还有什么要求?吕传良回答说:党和人民对我很好,生活上给予我很多的帮助,可就是有一点不好,国家应该给我找个媳妇儿来照顾我••••••他这话一出,在场的人莫不目瞪口呆。文革后,这个“贫农弟兄吕传良”也就销声匿迹了,因为他的“阶级苦血泪仇”故事本来就是杜撰的。

言归正传,接着说美女。后来见到的美女多了(包括贱内),又觉得电影里的喜儿也并非美女,饰演她的演员田华天生一张大饼脸,一对绿豆眼,和现在的90后萝莉们没法比。也许是人进化了吧?反正以现在的眼光看,五十年代的中国美女明星们,没有标准的美人,不是脸蛋不行,就是身材不行。啥叫美人呢?古书上说,就是“增之一分則太長,減之一分則太短,著粉則太白,施朱則太赤;眉如翠羽, 肌如白雪,腰如束素,齒如含貝;嫣然一笑,惑陽城,迷下蔡”。看见没有?美人,就是要长得十全十美,所谓美,就是匀称,相貌啊,身材啊什么的,都要符合黄金律0.618,还要皮肤白皙细嫩,那应该是品头品足也无可挑剔,所以才“惑陽城,迷下蔡”,就是回头率高的意思。知道啥叫回头率吗?比如重庆和平壤的美丽女交警,那就是让你回头的,你不回头哪来的事故?没有事故她们吃啥?

猫吃咸菜,各有所爱,都说“摩雅泰”秦怡是美人,我看不是,因为她没脖子啊,美人都有天鹅一样又长又白的脖子,她是邓亚萍式的端肩膀,又平又宽,头大腿短,怎么会是美人呢?“银环”小姐王晓棠呢?我倒!那一对叽里咕噜的大金鱼泡眼睛也叫美?你啥审美水平?那“李双双”张瑞芳呢?也不是啊,她本来就是一脸男相嘛,和那个林青霞一样,长了一副周恩来式的大刀眉,眉间(不是腰间)仗剑斩愚夫,呵呵。而且据我观察,九十年代前的女共干们也多是这个脸谱,如果非要说成是美,那叫冷艳也行,冷艳,懂吗?比如白骨精的美,那就叫冷艳。这种女人男相,给了女共干们一本正经的样子,呵呵其实正相反,不然那年头可不比现在的全民党哦,党票是那么容易得来的?有人会问,今天美女的党票不也要靠身子换吗?我说不用了,因为党票已经贬值,现在中共全民党的乌纱帽,才要用身子去换。

不得不承认,现代人无论男女,都比近代人要标致的多,古代美人我就不知道了,但是千万别从唐伯虎的仕女画上去看古代美人,那全是病态的,见过病猫吗?古代没照相技术,所以美不美无法参照,估计只能比近代人更丑,这从满清宫廷的老照片上就足可证实,杨贵妃没可能会比西太后更美。也不要看今天那些电影中的形象,什么武媚娘啊甄環啊,那本来都是现代美人扮演的,现代裁剪的服装,现代的化妆术,怎么美怎么打扮。想看古代美人,最好是去看看长沙马王堆博物馆的那个死老太太,那才是真实的。现代人的形象优于古代人,应该是基因演进的结果,就象转基因作物,别看内里,外观可都是颗粒饱满,一代比一代更完美。

当然,这么说也是不那么太确切地,因为从老照片上看,三十年代的上海影星们还真的有大美人,比如胡蝶、阮玲玉,哪个不比喜儿和李双双漂亮?后来才知道,五十年代频频出镜的女影星们,那都是有标签的,政治第一,才艺第二,容貌第三。这是咋说呢?就是说,只要政治上可靠,歪脖子可以当上音乐家拉小提琴,独眼龙也可以当上生物学家看显微镜,啥叫天才?歪脖子独眼不都是天生的才吗?所以“新中国”的大明星们,不是延安鲁艺的出身,也多是上海文化界的地下党。再比如蓝萍,在上海她是不上属的,但到了延安,据说就成了四大美女之一。蓝萍这样的都成了压寨夫人,那胡蝶阮玲玉们到了延安,还用得着胡宗南吗?恐怕连整风都不用了,主席,少奇,恩来,闻天等诸同志们的互相决斗,就能把延安给平了。

接着再说一个弱智美女。人再傻,在食色两大欲望上也是不会傻的,我还认识一位有轻度残疾的老知青,叫王瑞,从小丧母,有个朝鲜族继母后来也成了寡母,靠卖“狗宝”(朝鲜语,就是桔梗)咸菜赚点钱扶养两兄弟,继母用生硬的汉语叫他“王累”,待他是很好的。但是他一只胳膊有毛病,象周总理那样,不能伸直,也就找不到工作。那年头健康人都大批失业,他连胳膊都伸不直,又不是总理,还能有饭吃吗?所以只好下乡,和邢燕子董加耕他们是同一批,文革前就到广阔天地大有作为去了,是最老资格的知青。与他们相比,老三届小三届往哪摆儿呀?

人大当婚,王累是吃城市口粮的知青,虽然三十好几了但也算城里人,那年头乡下人能攀上个城里亲戚不容易,正巧本村有个弱智女孩嫁不出去,女家连彩礼也没要就说给了他。这傻女比傻圆子还好看,天生又长又黑的大眼睫毛,一眨一眨的,一点妖冶也没有,脸蛋也总是红扑扑的,身材也是一流,好清纯!不过除了呆傻,还有一个毛病就是性欲旺盛,王累白天下地侍候庄稼,晚上还得侍候她,据王累自己夸耀说,没一天闲着。结果不到半年,王累就被这傻女生生的累成了肝硬化,临终前挺着鼓鼓的大肚子在炕上倒气儿,那傻媳妇还不肯放过他,愤愤然对前来装殓的乡亲哭诉:王累不和我玩了!

王累结婚前几天,他的同父异母兄弟从远远的城里赶来帮他布置新房,“新房”就是在青年点旁边接出来七八平方米的一个小偏厦,朝鲜族寡母还特别捎来一叠木纹壁纸(那年头很时兴的)和一瓶化学浆糊,兄弟俩兴致勃勃的忙活了一整天,把木纹纸糊满了小屋,就差地上没糊了。我见了惊呼:哎哟哟,啧啧啧,壁纸哪能这样贴呀,这不是在糊棺材嘛?真没想到,这话竟然一语成懺。


最后编辑时间: 2013-04-12 20:14:58



2013年4月10日星期三

胡僧和双修

胡僧和双修

对中国的本土宗教向来不怎么感兴趣,但在阅读古典文献时,少不了要接触到佛教道教,而且也发现了它们对中国文化的“博大精深”作用巨大,几乎所有的文学作品都离不开和尚道士,与佛教的清规戒律相反的是佛教徒的作奸犯科,这在古典小说中多有描绘,例如冯梦龙的《醒世恒言》第三十九卷就颇精彩。但这类事件说的好象都是小乘教佛徒,与大乘教的喇嘛没关系。在中国古代,喇嘛也称胡僧,杜甫的诗句“药囊亲道士,灰劫问胡僧”,已经道出喇嘛比道士的法力略高一筹,因为药囊是物质的,灰劫是精神的。《金瓶梅》和《肉蒲团》也都提到了胡僧,是在说明喇嘛是性战高手。

北京雍和宫就是喇嘛庙,里面供的多是欢喜佛(密集金刚,胜乐金刚,大威德金刚)传说清朝皇帝们的性教育就是从瞻仰欢喜佛开始。另外,佛教道教这两个中国本土宗教为了争当国教,在历史上的斗争也很激烈,除了互相抄袭剽窃对方的经典,还不忘互相恶毒攻击(斗法),这从《西游记》小说中也能得知一二。从各时期宗教文化对社会的主导趋势看,汉以前是道教为主(佛教还没传入),南北朝时是佛教(佛教开始传入),隋,唐,宋,元,明随着各代皇帝的信仰不同,是道教与佛教交替,比如武则天信仰佛教,唐玄宗则信仰道教,最终还是佛教占了上风头(清朝皇帝都信喇嘛教)。

但是喇嘛教的密宗,其实也不算什么密,它就是佛教早期产生的一个派别,之所以叫密宗,是它充满了神秘色彩,并以秘密教典为修行依据,师徒间一对一秘密传授。这一派认为其他教典都是佛祖的普及法,而本派的教典才是不可轻易示人的真实法,因此称为“密教”(密宗),而称其他宗派为“显教”(显宗)。密宗又分为禁欲的东密(即现在日本的唐密)和不禁欲的西密(即藏传佛教)。以“正觉同修会”为代表的一些台湾佛教信众攻击后者“不是佛教”既荒唐又无知,因为中国佛教本来就是从印度传入的外来宗教(严格的说它并不是本土宗教),可以说藏传佛教是中国佛教的祖先。

对密宗欢喜佛的认识,早年在承德游历外八庙时有过一点了解,好象是一种佛教修行的最高境界,为了解这点知识,特别多花了六块钱,进了专门展示欢喜佛的陈列馆观看“金刚亥母”(明妃)那话儿,而外边的欢喜佛(包括雍和宫)则都是用黄布遮挡了那地方。但看过之后大失所望,明妃那地方,什么也没有,仅仅就是一个园园的洞眼而已。关于“双修”,不过是古代佛教的原始教义之一,这可能与战争多发的古代社会为人口增长而鼓励生育有一定关系。其它宗教也有相同含义的教义,比如《圣经》旧约就提到了父女乱伦来延续后代,伊斯兰教律法中也有多妻制。

宗教文化,并不会因为它在发展中的不断进步而改变性质,也不会因去伪存真而失掉它的生命力,各派宗教在原始教义中总是有一些荒谬的内容,比如中国道教的丹汞术,今天还有道士炼丹没有?没有炼丹术就不是道教了吗?基督教在中世纪时有火刑迫害异端,再之前还有十字军征服异教,今天这些都没有了,基督教就不是宗教了?再比如佛徒自焚即肉身奉献,也是一种教义,但现代佛教并不提倡,况且每个宗教中还有不同的门派和分支?这些原始教义,不仅是反宗教人士长期以来攻击宗教的武器,也是宗教之间互相攻击诋毁的武器。但是,拿某个宗教的原始教义中某一谬误和其后果来攻击今天的宗教就有点搞笑,这等于按祖先犯的罪来给今人量刑,是隔代定罪了。

和世界上所有事物一样,宗教也在发展进步中,实际上,各派宗教中的一些原始教义今天已经不提倡了,比如佛教密宗的双修,道教的采补,摩门教的多妻等等,与现代文明的道德和法律相悖,弄不好就有犯法之嫌,所以即使有信徒们在“修炼”,也都讳莫如深,绝无可能外传泄露。宗教或宗教某一门派的原始教义(比如圣经中的旧约),不管是始祖还是门徒们所创立的,其社会作用都与它产生的时代背景都有直接关系,也就是一代人做了一代事。特别是对圣经这种文字上高度凝练的宗教教义,更不能断章取义的教条理解,否则就流于概念化庸俗化。

达赖喇嘛对密宗的“双修”之法并没有回避,而是做了正面的解译:它是空与乐的结合,一、证空性的智慧与乐结合,因为证空性的智慧,是由乐生起的,所以它们是一体的。二、利用乐心所去证空性,这种透过乐心所达到空性的证悟,称为乐与空的结合(这是以抽象的哲学语言对性生理过程的解释)。以前也听说过一段达赖关于性事的趣谈:有人问达赖,难道你就不想那种事吗?达赖也很老实答道,这种欲望,就象你身上痒了,搔一搔当然是舒服,但当你连痒都不痒时,还搔什么呢?

密宗的双修也好,道教的房中术也好,从生理科学角度讲都是一种性交技巧,是意图从性活动中开发生命能量,也就是性激素的分泌,进而延缓衰老,然而它的反面,无疑也是促进生命结束,不管是宗教还是科学,都一直在研究这种长生不老的机制。简单而言,道教的“元阳不泄”和密宗的“精液在脉中移动”,就是不射精。但这是不够的,因为往往抑制射精的结果是逆向射精(进入膀胱了),重要的并不是射精,而是射精时所产生的中枢神经高度兴奋(医学上叫阈值),它相当于电击或休克,会大量消耗脊髓和衰竭脑细胞,也包括了制造精细胞的生命元素,这对身体是极其有害的,所以必须有个恢复和再生阶段。正因如此,男性完成性交后才会产生“不应期”,这个道理连农民都知道,种畜是不能连续交配的,否则就成了废畜。人类如果在性活动中控制住刺激中枢神经的阈值,即密宗的所谓“永恒不变的乐”,对身体就无害,这和化学分析与显微镜观察到的精液是什么成份关系不大。古代小说中的胡僧能保持旺盛精力百战不疲,可能就是指这个说的。

有趣的是,这碗千百年前的冷饭,今天又被中共宗教特务端出来翻炒了,还引用了达赖喇嘛的官方网页,试图以被世俗曲解成荒淫秽乱的密宗“双修”妖魔化藏传佛教,进而妖魔化达赖本人。其中比较流行的是《请您救救我!救救藏地孤儿院这些可怜女孩吧!》和《这几家寺院的后门为什么经常性地有抬出去的女童尸体?》两大篇诽谤造谣文章,不仅内容荒诞淫秽,少儿不宜,而且用心十分恶毒。不仅佛门弟子读了摇头,就是常人看了也觉得这些谣言编造的太离谱。这两篇烂文,都来自台湾的一个叫blog.udn.com/hgz88888/的部落格网站,注册了很多个人空间重复张贴大肆渲染,目的只有一个:搞臭达赖,瓦解藏独。

表面上看,这是一种佛教内部的矛盾,是宗教之间或者宗教内部的矛盾,其实并不简单,虽然表现形式是教派攻击,但实质上都是由利益冲突造成的,一种教派获得了信众必然影响了其它教派的收入,谁口袋里的钱被别人抢去能善罢干休?中共的宗教特务,正是利用了台湾佛教团体间的这种矛盾来抵制藏传佛教,迂回攻击“达赖集团”,以完成反藏独的政治任务。从搜索结果看,《请您救救我》这篇造谣文章最早出笼的日期是2008年末,正是达赖第三次访台前夕。如今又来炒这个四年多前的冷饭,还是在挑拨藏独内部的矛盾,制造激进派和温和派的分裂,破坏西藏独立运动。

2013年4月4日星期四

中共的炮灰

中共的优势兵力--炮灰

有人说共军PLA(陆军)战斗力很强,依据是它打胜了三年内战,而且“抗美援朝”能与联合国军对拼。但是,如果正视一下历史就会发现,所谓战斗力很强就是人海战术,用所谓的“毛泽东军事思想”解释:集中优势兵力打歼灭战。什么意思呢?就是《孙子兵法》中的:“以十攻其一,以众敌寡”。以多胜少以大吃小的意思。弱肉强食,本来是自然界中生物最起码的生存法则,也是古今中外兵家最常用的战争规则,到了中共这里就被忽悠成了毛泽东的军事思想。这个“军事思想”中的所谓优势兵力,除了人多,当然也包括武器和战斗力,它主要是体现在炮火上。共军在内战初期,就学习苏联红军组建了强大的炮兵部队,由苏联炮校毕业的朱瑞担任炮兵司令,1946年时在东北战场上就已经拥有了四千七百门火炮,几十万原满洲国军队和日本关东军中的韩籍士兵,以及日本籍的军械技术人员和医护人员,还有俄国人移交的原关东军的全部武器装备和军火工厂。但是仅有这些是远远不够的,还要有大量炮灰才行。

PLA中的炮灰,是指在人海战术中冒枪林弹雨冲锋陷阵的士兵,这类士兵多是由原国民党军俘虏或起义投诚官兵整编,另外就是在战争中不断征募的的新兵,因为共军老兵对党忠诚,有作战经验,还可以训练新兵,不到最后关头是不会派上用场的。以“抗美援朝第五次战役”后被取消番号的第42军125师为例,该师曾在前四次战役中百分之百减员,但很快就从东北得到了补充(《抗美援朝卫生工作经验总结》-历次战役期间一些步兵师在各战役期间减员情况》的统计)。这四次补充的兵员,基本都是刚刚入伍的农民,其中还有大量被地方征兵部门隐瞒年纪的十六七岁少年人。PLA“作战英勇”,一是借新兵的“初生牛犊不怕虎”的精神,立军令状生死文书;二是靠“督战队”,在PLA中,这是个不公开的编制,由中共党员和政治最可靠对党最忠诚的士兵组成。所网民揭露,现住鞍山养老院的89岁抗美援朝老兵李振举老人就说:在朝鲜打仗的两年,我没杀过一个美国鬼子,自己的人却杀得记不清。因为他是“督战队”的,负责枪杀临阵脱逃的志愿军,他如果不开枪,自己就会被当成叛徒就地枪决。

内战时PLA之所以兵多将广,是因为它不择手段的网罗炮灰,除了收编俘虏“化敌为我”,每到一个地方的第一件事就是建立地方武装政权,一方面“军队向前进,生产长一寸”大肆搜刮,一方面就是扩充兵员,胁迫农民“光荣参军”,据老辈人回忆,在东北土改中分到土地和财物的“翻身农民”被集中起来开动员会,火炕烧得烫屁股,有哪个烫得难受刚一抬屁股,就立即被戴上大红花,说他是自愿参军。在农民被“志愿加强迫”参军后,进一步控制炮灰们的家属,给予各种优待美其名曰革命军属,实则是人质,令前线的炮灰有后顾之忧,只能冲锋陷阵而不敢投敌,否则后方的“革命军属”就会沦为万劫不复的“反革命家属”。在“淮海战役”前,土共中央军委和总前委就做出了“要准备二十万人的伤亡”的预算,为全力支援“淮海战役”,华东局组建了华东支前委员会,从山东抽调了七个团的地方武装开赴前线,从山东动员了11万以上的农民补充主力(《环球视野》2010年3月2日第281期,摘自2009年第7期《中共党史研究》)

中共网罗炮灰的手段,不止是胁迫,更多是欺骗,毛泽东和希特勒斯大林一样,很善于利用青少年人好勇斗狠的狂热性,这种欺骗利用主要靠御用文人的舆论宣传,比如魏崴的《谁是可爱的人》。另外就是利用军妓性质的战地文工团,以美色伴随革命歌舞进行鼓动煽惑。毛泽东说:我们共产党人闹革命几十年来就是靠造舆论,不然的话怎么能拉起红军,八路军,新四军,解放军,搞那么多的队伍?不做群众工作,你没有群众,也就没有军队(《党史博览》(2011年第12期)。中共网罗炮灰,在不同的历史时期,都有其相应的欺骗宣传口号,早期的宣传是“一旦革命成了功,一人一个女学生”,三年内战时是“保卫胜利果实推翻三座大山”;韩战时期是“抗美援朝保家卫国”;文革时期是“反帝反修解放全人类”;但是到了邓江胡时期,中国进入了独生子社会,炮灰已经不再那么好骗了,共产主义说教已经不再灵光,于是欺骗宣传换了更煽情的内容:爱国主义和民族主义。

战争中必然产生俘虏,古今中外都一样。但是被俘在中国却是很不光彩的事情,这和中国的文化和制度有关。众所周知,中国的传统文化主要是指儒家思想,它是提倡尽忠报国的,崇尚不成功则成仁的“民族气节”。中国几千年的反人性专制制度,也造就了江山社稷国家利益至上这种观念,国家二字不分,无国即无家,无视人的生命,所以在中国,战俘很少受到人民尊重。有人会说,崇尚英雄的民族都鄙视俘虏,我说这不一样,因为中国从来就没有过古希腊古罗马人那种英雄传统,也从来没有过日本人的那种武士道精神。换句话说,中国的英雄是为别人做,给别人看,是被动的。外国的英雄则是为自己做,纯属良心驱使,是主动的。中国的英雄重在利益,外国的英雄重在荣誉。

古时候,战俘被视为最危险的非我族类,为了防止战俘反水,一般都是集体处决,所以杀俘也是古代战争的规则。不仅要杀掉敌方的俘虏,同时,也视己方的被俘人员为叛逆和变节,也要统统杀掉。但是,如果有哪个国家和民族,在人类文明已经空前发展的二十世纪,仍然有杀俘和杀变节者这种野蛮,那就说明这个国家和民族还没进化到现代社会和现代人。然而中共统治下的中国,恰恰就是这样的国家和民族。中共靠人海战术夺取政权后,八百多万军队这个人海就成了问题,裁军太狠了会逼使原国民党投降官兵的反叛,恰恰这时天公作美,为毛泽东送来了韩战,把这些降卒统统驱赶到朝鲜战场可以一石多鸟,既能“保家卫国”,又能变相杀俘,所以这也是毛泽东“抗美援朝”的最主要动机。最说明问题的,就是韩战中为这个国家卖命流血的“最可爱的人”的悲惨下场。

7000多名志愿军战俘归国后被送到辽宁昌图的归来人员管理处。在一年多里,他们每天都要认罪和检讨,不准讲功,只准讲过,“背靠背互相揭发”。审查干部说:“人民军队的字典里没有被俘,被俘就等于变节。”审查指导思想是:第一、革命军人应跟敌人拼死或自尽,在任何情况下被俘就是可耻,就是右倾怕死。第二、被俘怕死的人不可能跟敌人坚决斗争,有斗争也只是迫不得已的反抗。结果战俘们都被开除了党团籍和军籍,在档案中写入“系终生控制使用对象”结论,从此家门难入、学校难进、就业难寻、婚姻难成,更不用说在后来20多年历次政治运动中的处境。有人被逼得逃荒要饭,有人被整得家破人亡。这些“忠诚战士”们,仅仅因为毛泽东的以“人海战术”战胜“火海战术”妄图吃掉美国几个整师的痴心妄想,仅仅因为弱不敌强,战败被俘,竟然过了二三十年牛马不如的生活,很多人被迫害致死或自杀。(《凤凰周刊》张泽石《志愿军战俘代表披露回归内幕》)

而且,被俘而忠诚的红军和解放军将士,在中共国成立以后的命运,也与以上所述别无二致。1949年金门古宁头战役,PLA三个团全军覆没,被俘5175人,阵亡3873人。五千多战俘中有九百多人不肯留在台湾,被国民党释放回大陆。PLA先后在杭州、福州成立了归俘集训队,将131名副连以上军官解送南京审查。进行了一个月的审查,被要求互相揭发,很多人为了免除死刑而拼命揭发别人。结果很多归俘被判刑,连被国民党认为最顽固的251团副团长马绍堂也被判了5年刑。253团3营长李子元等人被押到南京水西门外执行枪决,罪行是他在金门率领身边仅存的17人投降。最终这些归来的战俘大都被开除党籍和军籍,遣送回乡务农,之后又在历次政治运动中饱经磨难。1983年,中共才对金门被俘人员进行复查处理。为他们恢复了党籍军籍改为复员军人补发了复员费,一位老战士竟狂喜而死。(长江日报社《人物汇报》第200期)

再说说“对越自卫反击战”的炮灰,中越战争从1979年2月17日-3月16日仅27天,就阵亡了26,000人,重伤40,000人。灭敌一千自损八百,等于一脚踢到了铁板上。为什么中国军队拼命苦战而伤亡巨大?这完全是由于指挥系统的陈旧作战观念所造成,在战略指挥上,匆忙开展毫无准备,连地图都不完全,地形更加不熟悉,从上到下一塌糊涂,表现最差的是许和尚,完全是冷兵器时代的人海战术思维,其他中下层军官也都缺乏作战素养,完全靠人命打开通路,所以死伤惨重。当时阵亡战士的待遇是白骨灰盒,三百元人民币抚恤金,而且在今天统统被“冷处理”,用那位英雄徐良的话说:“其实我们老兵是社会边缘人,现在很难得到社会的关注,而且现在我不知道为什么,二十多年前那场战争,今天媒体上基本不让提,我不知道为什么?希望以后在座的那么多精英们能帮我们解释这个问题,为什么不让提这场战争?”

再看看中外士兵阵亡后的抚恤对比:因为“中国国情”,所以参加越战的中美士兵阵亡待遇上是无法相比的,甚至连越南也比不上。1975年之前,越南共和国的战士阵亡抚恤金=5年军人工资。妻子每月50%军人工资,直到妻子死亡。妻子死亡,其子女每月领取30%军人工资,直到21岁。中共的退役军人如何呢?中共政府支付给每个阵亡士兵的抚恤金又是多少呢?对越战争后,中共退役军人都沒有退伍军人退休金。他们的境遇很惨,九十年代在工厂做保安的,最高工资大概也就每月800元人民币,相当于100美元。战士阵亡抚恤金每人是多少呢?最初是150块人民币,后来才提到500元,再后又追加了250元(当时的一头牛就值800元,一条人命还不值一头牛)。

最近,又有两名PLA飞行员因战机坠毁而亡命,所幸两位都是军官(空军航空兵某团副参谋长武勇明和飞行大队长喻亮),不然空军炮灰也不比陆军优越在哪里,有网民披露:出国前曾参加过一次搬家,是三室一厅的军队住房,住着母女三人,男主人是战机飞行员,训练中机毁人亡。因为老公死了,就不够资格居住三室一厅了。营房科就把其中一间分给一单身干部。女主人不接受,就躺在房门口地上阻止搬家,被营房科的几个战士强行拖开,然后强行把那间房里的东西搬到客厅。房门的锁被强行换掉,场面极为火爆,真所谓人一走茶就凉。这样的寡妇家庭,一个飞行师里有一大把,每次摔了飞机,家属院都是哭声一片。

冷兵器战争时代,敌我双方拼搏的实力是人,到了热兵器“排枪时代”,因受古代战争规则影响,人海战术仍然是决定战争胜负的重要因素,大炮机关枪这些热兵器再先进,还不算是大规模杀伤武器,是原子弹完结了人海战术,使战争真正的进入了现代化阶段,为了避免大规模杀伤武器累及无辜平民,所以现代战争的另一个特点是精确打击(斩首行动)。而专制势力逃避斩首行动的最好办法就是挟持人民为人质,将老幼妇孺武装起来打“人民战争”。那么中共扬言的“放弃西安以东”,也就意味着要有亿万人民成为它的炮灰。牺牲几亿人民,是中共面对现代化战争的一贯战略,早在毛泽东时代就是这样部署的。 

2013年3月1日星期五

盘点共造假英雄(二)

二,党报军报是造假大王

欧阳海和蔡永祥

众所周知,六十年代,在中共宣传史上是英雄辈出的时期,几乎平均每个月产生一位英雄,为什么频率这么高?就是当时正值“三年自然灾害困难”特别是文革期间,中共需要激发每个人的虔诚无私、自我牺牲和奉献精神。榜样的力量是无穷的,这是列宁的名言。用毛泽东的话说:典型本身就是一种政治力量。有了榜样,就能培养出更多的忠实奴才来保卫政权,所以就推出了众多的“英雄”和“事迹”。
欧阳海和蔡永祥的英雄事迹大同小异,都是为了“几百名旅客的生命安危奋不顾身英勇牺牲”的英雄人物,其实也都是制造出来的,据《欧阳海之歌》的小说作者金敬迈自己披露,欧阳海的事迹本来是一场事故:“驻衡阳的140师有个战士调皮捣蛋被火车压死了。我问怎么回事?说是他没好好行军,跑到火车站的轨道上去推一匹马,说是马受惊了,跑到轨道上去了。用得着你推吗?火车来了马自然就跑开了。结果火车一来,马还是跑了,人哪有马快啊,就给压死了”。

作者当初是写报导替这个“调皮捣蛋”的战士鸣不平,结果被上级发现这是个宣传教育的好题材,于是按上级意图反复修改,将很多模范事迹都堆积在一人身上添枝加叶的越写越多,最后写成了一部小说。据说这场事故还另有情节:欧阳海去推马屁股,被惊马一蹄子踹倒了没爬起来才被火车轧死。其实按常理分析,即使马匹驮的是炮架子,马儿没跑开,欧阳海也救不了火车,因为马能驮得动的东西,火车一撞早飞出去了,怎么可能导致出轨呢?当时还有一个荒唐的说法:马皮牛皮什么的能将火车滑脱轨道,人们还居然相信了。

蔡永祥,就更是凭空制造的英雄了,金敬迈写完《欧阳海之歌》,又接到了江青的新任务,要写《蔡永祥之歌》,不过这次他实在是再也没法瞎编,因为:“那个事迹是假的,一看就知道。我在他值勤的那座桥上站岗观察了一个月,那桥每10分钟就有一趟列车通过,是个交通枢纽,夜里灯火通明。当时的材料说,蔡永祥是1点钟上的岗,夜班值1个小时,事情发生在1点15分,就是他上岗后的15分钟,一个‘阶级敌人’在铁轨上放了一根棍子,企图颠覆火车。但两条铁轨间的距离是1.435米,棍子却不够1.4米长,搭上这头那头就短了,而且是根细木棍,怎么能颠覆火车?我说这棍不足以把火车颠覆,他们就换了条水泥的,但里面没有钢筋,火车一压就碎了······”。

蔡永祥的英雄事迹宣传了不久就偃旗息鼓,因为伴随“英雄事迹”的应该是一桩重大“反革命破坏案件”,但是作案的“阶级敌人”却一直也没有找到,连那根“大木头”也不知哪儿去了。现场只有蔡永祥一个人,他怎么知道即将开到的火车是红卫兵专列?他的判断(阶级敌人破坏),别人又是怎么知道的?这一切都无从查究,所以不得不停止宣传不了了之,那么《蔡永祥之歌》也就流产了。

王杰和刘英俊

这两个“英雄人物”,是毛泽东一分为二“变正法”的应用典型,也早有人批得体无完肤。王杰是继雷锋之后,解放军大力传的又一“英雄事迹”。著名的“一不怕苦二不怕死”座右铭就出自王杰日记。从五十年代始,毛泽东想打世界大战搞了全民皆兵,民兵训练都是由当地武装部组织驻军协助。事实是王杰辅导民兵埋地雷(在训练中以炸药包模拟地雷),不慎引爆了炸药包被当场炸飞,还炸伤了十多个民兵,一开始,部队师党委在向上级报告中,已经把王杰的死正式定性为一起由于违反操作规程而造成的责任事故。

但是这件事被当时济南军区青年部的崔部长淘宝了,说:“以事故定乾坤这种思想是违背马克思主义辩证法的。事故归事故,英雄归英雄。雷锋不也是死于事故吗?你回去后,可以搞个详细的材料给我,定了性的东西,只要是错误的,可以平反嘛!”

于是,新的调查报告又变成了:“……原来王杰使用的拉火管是过了期限的,拉火装置早已失控。当王杰把拉火管接上连结炸药包的导火索时,拉火管突然引爆。这时,采取任何补救措施已来不及,在这危急关头,如果王杰想保全自己,完全可以向后仰身,以避开炸药包爆炸时形成的45度最大杀伤角,可根据验尸来看,王杰没有这样做,而是用自己的身躯扑向炸点,掩护了在场的民兵和人武干部……”

济南军区装甲部队的领导,为了逃避责任,干脆来了个反戏正唱,由军队的笔杆子硬是将王杰写成了活学活用毛著的模范标兵。接着又出现了更大的转机,这篇报导被林副统帅发现了,林彪看后授意:“我们宣传王杰同志,主要宣传他的优秀品质、模范行为和他活学活用毛主席著作。关于事故问题,可以避开。” 所以,因“爆炸时形成的45度最大杀伤角”所炸伤炸残的十多个民兵和人武干部,在此后的宣传中,连提也没提。

林彪为什么要大力宣传王杰?除了鼓励全军学毛思想,更主要是鼓励王杰的炮灰精神,林彪在军事上当然比毛泽东内行,他很清楚中国军队在现代战争中是个什么角色,如果没有人肉炸弹将一事无成。在全民皆兵大练武中,误伤和事故层出不穷,王杰的事故是因为他炸死了自己,这样的死典型怎么吹怎么有理,王杰所在部队不仅保住了“四好”荣誉,还成为全军的榜样,借宣传王杰,也宣传了林彪倡导全军学毛著的伟大成果,包括林彪在内的活人,都借了死人的光。

接下来是刘英俊,他本来是个经常顶撞领导的“后进战士”,但是却做出了拦惊马救人而牺牲的英雄行为,这肯定不符合共造英雄的标准。为了合乎标准,将后进宣传成先进,使英雄高、大、全,《解放军报》的喉舌们又移花接木,将刘的成长过程及其思想道路加以发挥拔高,加进了许多根本不是刘英俊的事或他说过的话,将刘英俊打造成为一个具有强烈文革色彩的突出典型。可以说,虽然刘英俊的舍身救人行为本身,不存在英雄造假的成份,但是党报军报完善英雄形象的宣传之举,则是百分百的画蛇添足和造假,反而将英雄的光环罩上了阴影。

吕祥璧、李文忠、门合

吕祥璧的英雄事迹是:1967年3月3日下午,吕祥璧为支援春耕生产,驾驶马车拉油桶。装车时,油桶撞击声惊了拉车的马。惊马沿着公路狂奔,马车失去了控制,4名学生望着狂奔而来的马车惊慌失措,呆立路心,惨祸即将发生。在此千钧一发之际,吕祥璧临危不惧,猛拉缰绳,使马车翻倒在路旁沟里。4名学生安全脱险,吕祥璧却献出了自己年轻的生命,那年他才22岁。

吕祥璧和刘英俊的“英雄事迹”几乎一模一样。所不同的是,吕比刘的政治表现好,他在生前有“革命日记”曾写到:“人民需要我去死,我就会挺身而出”,“为人民牺牲就是我的光荣”。这才是他之所以成为英雄的亮点,中共要的就是军人的这种炮灰精神,因此它打造的所有的英雄,都有类似的豪言壮语。

其实不论是刘英俊还是吕祥璧,在执行任务(赶马车)中的一切“英勇行为”都是军人的天职,对惊马翻车这种事故,采取措施紧急避险完全是车老板的责任,反之他们就应该承担事故所造成的一切后果。但是一经过《解放军报》的妙笔生花,吕祥璧的责任事故就变成了“为保卫红卫兵安全英勇地献出了自己生命的毛主席好战士”,四个小学生也变成了“红卫兵”。

学习吕祥璧的高潮还没减退,江西那边又出了一个事故,据当时《解放军报》报导:遵照伟大领袖毛主席和林彪副主席的命令,进驻江西支左的6011部队,于1967年8月19日,派出一支无限忠于毛主席的无产阶级革命路线的小分队,和当地部分革命造反派一起,横渡赣江,护送蒋巷区革命造反派,由南昌市返回农村闹革命。……在组织本排战士和数十名女红卫兵以及部分革命造反派上船后,……就在离对岸不到半里的激流处,船身竟突然摇晃起来。……由于船头急速下沉,五六十名红卫兵小将和革命造反派战士,已掉进了激流之中。……经过四排同志和当地革命造反派的英勇奋战,五十多个红卫兵和革命群众得救了。但是,毛主席的好战士李文忠、李从全和陈佃奎三位同志,为捍卫毛主席的无产阶级革命路线,为保卫无产阶级革命派,献出了自己的生命。

显然,“支左爱民模范”李文忠,是当年江西文革武斗的牺牲品,时值程世清受毛泽东之命赴抚州弹压“军事叛乱”,李文忠“护送”的就是参加抚州武斗的造反派和红卫兵。(《文史精华2008年第11期·程世清沉浮录》)因渡船超载至江心翻船,既然“人民子弟兵”都被淹死三个,那“革命群众”被淹死的也不会少,事实上,只有二十七个女“革命小将”被救。宣传李文忠,并不在于他救了多少个红卫兵,而在于毛泽东对程世清平息江西军事叛乱的肯定,经毛泽东批准,中央军委于1967年11月20日授予四排和李文忠为“支左爱民模范排”和“支左爱民模范”光荣称号。

《解放军报》很快的又为李文忠掀起了一个宣传热潮,不仅一如既往地说他如何“活学活用”了毛泽东思想,又在社论和报道中将他的事迹总结概括出文革中的流行口号:“毛主席热爱我热爱,毛主席支持我支持,毛主席指示我照办,毛主席挥手我前进”。

学习李文忠不到两个月,西北地区又出了一个“支左模范英雄”门合,在帮助民兵试射人工防雹土火箭中,因意外爆炸事故而牺牲。据说门合也象王杰一样,在土火箭就要爆炸时,迅速“扑向炸点,牺牲自己”,掩护了群众。这次军报对门合总结的口号是:“一切服从毛主席,一切紧跟毛主席,一切为着毛主席”。
值得玩味的是,对英雄门合的宣传正值中央文革为青海造反派“八一八“平反之时,和前面的宣传李文忠英雄事迹有异曲同工之处。且看当时的报导:“一天,我路过巴仓农场,遇见了门合同志。他关切地问我:‘你参加了什么组织?’我说:‘参加了‘八·一八’红卫战斗队。’他听了非常高兴,紧紧地握着我的手说:‘好,你参加的是革命组织!’门合同志的这番话,说得我心里热烘烘的,更加坚定了我保卫毛主席、保卫毛主席无产阶级革命路线的坚强决心。”(《人民日报》1968年6月2日在无产阶级文化大革命中,门合英勇捍卫毛主席的革命路线http://app.xj71.com/print.php?contentid=528158)而且巧合的是,李文忠救了二十七个女红卫兵,门合也救了二十七个革命群众。

据说门合是在搅拌“炸药”时发生了意外爆炸,根据常识,民用炸药硝胺在无雷管引爆的条件下是不会爆炸的,之所以爆炸,是因为违反操作规程引爆了推进火箭的火药,比如配合比不对(氯酸钾过量),搅拌工具和搅拌不正确等等,都可能引爆推进火药,这类事故在那个时代可以说是屡见不鲜死人无数。但中共树立这个“支左爱民模范”,主要目的是为宣传“英勇捍卫毛主席革命路线”,所以明明是责任事故,也要“一分为二”的变坏事为好事,把死人也当成政治工具。

至于“无产阶级专政条件下继续革命”,则是当时的“左派理论家”们为吹捧毛泽东而创造的新提法,门合是个半文盲大老粗军人,根本没可能知道这一最新时代用语,但是却被笔杆子们写成了实践和体现这一时新理论的“光辉榜样”。

杀人犯英雄刘学保
中共制造了无数个假英雄都很成功,不幸的是活的英雄没有一个不露馅不穿帮,刘学保就是这样一个典型。解放军报社老记者,曾担任过《炎黄春秋》主编的卢弘在《“文革”中的“英雄”是怎样塑造出来的?》一文中说,“刘学保实际上是在包括军报在内的舆论工具的宣传蛊惑和煽动教唆下,从一个二十来岁的普通战士,变成了杀人凶犯和政治骗子的”,卢弘所举的文革英雄如王杰、刘英俊、蔡永祥、吕祥璧、李文忠、门合无不是为政治宣传的需要制造的虚假典型,而这些虚假典型对于年轻人的蛊惑毒害十分严重,终于让刘学保这样的英雄崇拜者走上前台,以杀人和自残来实现心中的英雄梦。(http://url.cn/4Fry1w)

刘学保,兰州军区某部副班长。1967年底,刘发现“反革命分子李世白”要炸毁大桥,便“殊死搏斗”,用斧头将李砍死。随后,刘被树为“保卫毛主席和社会主义江山”先进典型轰动全国。然而事实真相却令人瞠目结舌:被他“砸烂狗头”的那个“阶级敌人”李世白,本来是一个老实本分的林场老工人。1967年12月17日晚,蓄谋已久的刘看到李外出,就拿着早已准备好的刀子和斧头,悄悄跟踪李走近一座破旧废桥时,残忍地将李杀害。之后跑到桥下,引爆了自己带来的一个雷管,炸伤自己的左手,大喊“抓反革命!”部队领导立功心切,很快将“英雄事迹”上报,《解放军报》则迅速组织了报道。此后,刘不仅连升三级成为营级干部,还当选为兰州军区党委委员,选为九大代表,受到毛林的亲切接见。而无辜的李世白一家,却变成了“反革命家属”被赶出林场,老妻被迫改嫁一个疯老头,一个儿子喊冤被抓进监牢,其余孩子都改名换姓流落异乡。

虽然事后《解放军报》也收到了很多读者来信质疑,但在当时的政治空气下,怀疑者反而都受到了追查和惩处,直到文革后,这一冤假错案才被纠正。天理昭昭,1985年终于查明:刘学保为当英雄杀害无辜,自残欺骗社会,以故意杀人罪判处无期徒刑。公开为李世白及其全家平反昭雪,恢复名誉及其应有权利。这些都登在1980年代出版的《法律与生活》等报刊上,始作俑者《解放军报》自己也不得不作了相应报道,不过并没有为此表示自责,更绝口不提刘学保犯罪与军报之间有着什么样的因果关系。据说,刘学保被减刑释放后,依然没有悔悟,还一口咬定自己是英雄。而煽动教唆刘学保这类“英雄”的军报笔杆子们,对于自己做过的事写过的文章,却至今无人忏悔,他们还照常升迁高位,有的虽已离休也正在安度晚年。

盘点共造假英雄(一)

一,“毛泽东思想”是造假的理论基础

毛泽东 ,被毛粉们认为是学习马列主义辩证法最卓越的“革命导师”,毛记最有名的辩证法是“一分为二”。什么叫“一分为二”?就是说,一切事物都有两重性,正面事物和反面事物互相依存,互相转化,好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事。毛在六十年代时搞了一场对“合二而一”论的哲学大批判,这是因为当时有个日本的诺奖得主,说他的成就是受了毛“一分为二”哲学思想启迪,毛因此而飘飘然,以为自己真的是哲学权威了,于是就以势压人,横扫中国哲学界的所有学者,统一他的“一分为二”论。其实,那个日本人是在忽悠毛泽东,因为他荣获的是诺贝尔物理奖,他的成果是物理学关于微粒子对称性的研究。

毛泽东,显然是继承了马克思的传统,把逻辑学,自然哲学和精神哲学三个学说混为一谈了。因为毛的“一分为二”论,既不是一般逻辑工具的对称命题,也代替不了物理学研究的对称性命题。即使将毛的“一分为二”附会成逻辑学的对称命题,那么也有三个对称性关系命题没有论及,即非对称关系和反对称关系,还有个虚对称关系。可见,毛的“一分为二”论本来是一个残缺不全的哲学思想,也可以说它是个诡辩术。另外,现代物理学关于“夸克禁闭”的研究已经证明,所谓“事物总是一分为二的”这个命题其实是反科学的,从而也是反动的。特别是“一分为二”论在全国学毛著运动中被广泛地庸俗化成了阿Q式的自慰。

言归正传,中共打造了很多英雄,但我发现很多英雄,其实都是毛泽东“一分为二”的产物,是化腐朽为神奇的假货,将本来的坏事变成了好事,那么啥叫坏事呢?比如说吃了败仗,或者出了重大事故,这都关系到追究责任的问题,特别是领导的责任。但是,如果因此而出现了英雄事迹,那么一切就都变了,只有功绩没有责任了。用什么文字能表述这个变化呢?化险为夷?不妥。转败为胜?不妥。起死回生?也不妥。变废为宝?更是扯蛋。其实对中共来说,一切牺牲只有“死得其所”这四个字最合适,也就是活该。因为共产党特别是毛泽东,是只算政治账不算经济账的,出了人命那更是小事情,即使是和平时期死了人,毛泽东也常说:要奋斗就会有牺牲,死人的事情是经常发生的。

中共打造的假英雄,在中共教科书里是多不胜数,盛名之下其实难符,按常情常理分析的结果,几乎没有一件英雄事迹合乎客观规律,今天想弄清中共历史上各路英雄的事迹真相也不是那么容易了。已经有人揭露过黄继光和董存瑞的英雄事迹是弥天大谎了,因为黄继光同志的肚皮不是铁板,没可能堵住机枪眼,中共制造这个假英雄的背景是为了宣传上甘岭战役,而宣传上甘岭战役则是为了掩饰此前在白马山的失利。至于董存瑞同志,是必须舍身炸碉堡的,因为他是立了军令状的敢死队员,完不成任务要被枪毙,反正也是死,是被英雄的。中共人海战术中的军令状或督战队,用“一分为二”来解释都是好事。战争时期打造的假英雄这里就不表了,下面举几个五十年代后的假英雄模范例子:

中国原子弹之父邓稼先

众所周知,研究原子弹的,应该最清楚相关的操作规程,而且这些规程相当于纪律,而他自己却在找到原子弹残片之后,得意忘形的捧起来,高兴之余才发现自己急于立功而失误了,大错铸成后悔已经来不及。还有,原子弹试爆不仅是失败了一次,据说“每次到事故现场,邓稼先总是冲在最前头”。这次是空投氢弹,降落伞没打开,弹头直接掉在地上摔碎了,而且“没有准确的定点,一百多个防化兵去找都没有找到”。于是,邓稼先就亲自去了,结果居然被他找到了,还“用双手捧起了碎弹片”。(http://baike.baidu.com/view/3704.htm)最终,他死于核幅射。

认真的说,中国原子弹之父这一举动是严重的违反了纪律,而且是明知故犯。据说世界上第一个敢于踢核弹头的是个荷兰农民,他在田间发现了一个北约战机失事散落的“罐头”,就没当回事一脚踢开,没过几天就死于核幅射,北约这才找到了那颗核弹头。但那个老农,事先并不知道那是要命的玩意,是死于无知。而这位原子弹之父的死却与自杀无异,太没价值。幸好因为他“对革命贡献大”,是政治上可靠的红色知识分子,又因为这是集体事故,就没批他“别有用心伪装进步”和“个人英雄主义”,将邓稼先严重违反操作规程的错误“一分为二”,美化成了“不顾个人安危”。

和邓稼先式奴才愚蠢相媲美的,是另一个“革命科学家”彭加木,在罗布泊考察时为了“给国家省一点钱”,置全队人员生命于不顾,拒绝军队的直升飞机送水救援,违反自己制定的纪律,竟然离开集体去找水(找死),至今下落不明。

烈士雷锋

关于雷锋的烈士头衔,雷锋的“英雄事迹”,最初说他是为了“掩护战友”而“壮烈牺牲”的,这就有个“壮烈牺牲”的情节问题,但是因为这个故事实在无法编造的园满,不久,“壮烈牺牲”就被偷偷的改成了因公殉职。不过仍然是“烈士”,那么雷锋是怎么“因公殉职”的呢?

当时部队雷锋汽车班所配备的汽车型号是俄国“嘎斯51”(那些有“解放”车的照片都是在军区摆排的)这种型号车身较“解放”低。驻军所在地院内有排一人多高的四寸粗橡木桩,栓上铁丝供平时凉晒衣服。他教副驾驶乔安山练倒车,“倒――倒――倒”,一下子车尾就撞上了一根木桩,铁丝拔起了另一根木桩,雷锋身材矮小,那根被拔起的木桩,不偏不倚地正好砸在他头上,确切的讲,他是死于一场意外事故,并非重于泰山。如果反应快,跳到一边也完全来得及,但事情偏偏就这么巧。颅骨骨折一般是没救的,因为必须开颅手术,当时即使是沈阳陆军总院的医疗条件,开颅手术也十有八九失败,所以雷锋就“壮烈牺牲”了。

作为班长和正驾驶员,雷锋应该而且必须能预见到在晾衣杆附近倒车的后果。如果他当时没有“壮烈牺牲”,而是砸到了别人或损坏了其它公共财产,是不是要为事故承担责任?雷锋之死,也可以说最后是死于一种政治谋杀,因为他的历史使命已经完成了,这个典型由于太多造假,再活下去就只能越来越完美,而实际上活人是做不到这点的。在中国,当活的英雄难,活英雄今后万一犯了点别的什么错误,就会大大影响形象,若想永远保持英雄形象,最好的办法就是让英雄死掉,所以中国的英雄大部分都是死的。那么为了政治需要,借此机会让雷锋结束生命也未尝不可,颅骨骨折不积极抢救,那不是最成功的谋杀吗?正因为雷锋死了,毛泽东才题词,沈阳军区的那些伯乐们才有了价值更高的千里马。

女英雄向秀丽

一个“奋不成身抢救国家财产而壮烈牺牲”的女英雄。事实上,这个女英雄也是死于一场重大责任事故,今天只要回顾一下当年大张旗鼓的新闻报导,就能发现其中矛盾百出:有说酒精瓶是被不慎打翻的,有说酒精瓶是自己失衡掉地的,有说向秀丽是用身体阻挡酒精流淌的,也有说她用毛巾去蘸酒精的。其实这场责任事故的看点,就是那樽酒精瓶子,它是怎么打翻的?谁打翻的?大量金属钠为什么堆放在离酒精很近的位置?而且旁边就是明火?另一个问题就是,酒精打翻后应该如何处理?为什么不用防火砂铺盖和用水稀释?而是象家庭主妇打翻了酱油一样的用毛巾去蘸?

众所周知,1958年是什么年月?是大跃进时期,刚刚反掉了右派,一切大跃进“卫星”都是严重违背科学规律,瞎指挥蛮干的结果。而当时,那些相信亩产万斤的文科生记者们的报导就是这样可笑:金属钠遇水遇高温会爆炸。(http://www.dayoo.com/ 广州日报)其实,钠是一种软金属,它与水结合会剧烈反应生成氢气(2Na+2H2O=2NaOH+H2↑)同时大量放热,不纯净的氢气遇明火才会爆炸,另外,金属钠也不是报导的那样保存在煤油里,而是保存在液体石腊里。这样的报导显然是为了塑造英雄而找理由。

象广州何济公制药厂这类化工企业,职工的安全防火教育应该是必备的,生产现场也都应该有必备的消防器材,但因为大跃进,这一切生产必备的知识和设施都被忽视了,大跃进年代是各生产领域事故频发时期,可以说每放一颗卫星都有事故伴随。但是所有的重大事故都是“国家机密”,从来不予报导。几乎所有的事故责任,在当时的内部通报中都被巧妙地掩饰,瞒得天衣无缝,实在瞒不住的,特别当责任人是中共党员时,往往被美化成了英雄事迹,所以那个年代里的英雄也特别的多。而且英雄们在断气前无不异口同声的念念不忘国家财产,念念不忘交纳党费,向秀丽就是这样一个典型。

海军英雄安业民

这位英雄“壮烈牺牲”于1958年8·23金门炮战,据当时报导,“突然,火炮右后方存放的弹药包被一块弹片打着了,燃烧着烈火。炮长下令射击停止马上散开,这时如果不把火炮转移隐蔽,有可能被敌弹击伤,如回转炮身,躲闪不开烈火。安业民选择了后者,坚定地保护火炮,面向了烈火”。

从报导上可以获知,安业民是海军陆战队海岸炮兵的方向瞄准手,既然现场有弹药包堆放,那么他操作的应该是固定阵地的大口径榴弹炮(130或155MM),即火炮平时隐藏在掩体中,使用时移动至阵地上,可以改变射击角度,在射击完毕或装填弹药时,要将火炮移回掩体,按常规,弹药应该放置在掩体内。海岸炮兵,是在狭窄海域的陆上配合海上作战的,并有这样一条纪律:“战斗中一旦射击暂停,不论遇到任何危险,方向手一定将炮身安全转移”。正是这条纪律,迫使他献出生命。由此也可以断定,8.23是两岸互相炮击,双方都互为目标,那么在同样情况下,共军伤亡肯定不止安业民一个。

从报导中还可以看出,炮长发出的命令“马上散开”明显与作战纪律相矛盾,安业民是违抗了炮长命令,遵守了那条“不论遇到任何危险,方向手一定将炮身安全转移”的纪律,当副炮长又冒着炮火前来命令安离开炮位,并派人代替时,安仍不肯离开:“请放心,我能完成战斗任务!”这时候,“战场上铁的纪律”就不见了,军令也不如山了。如果安当时服从炮长命令,立即扑灭身上的火就不可能送命,但他却要承担违反纪律的责任,总之共军有很多“二十二条军规”在主宰着炮灰的命运,阵亡的士兵能否成为英雄烈士,完全由长官意志来决定。

显然安业民是由一个屡次违抗命令的典型,华丽转身变成了英雄。为什么要树立这样一个英雄呢?因为毛泽东发动8.23炮战,本来是打算打下金门解放台湾,没想到美军横在台湾海峡,又打不过国民党的海空优势,只好大力吹嘘炮战胜利来掩饰惨败,既然是胜利,那就一定要有英雄来陪衬。

空军英雄杜凤瑞

上面的8.23炮战中,安业民是海军英雄,还有个杜凤瑞是空军英雄。但事实上,和他们一样“壮烈牺牲”的炮灰应该更多,因为这场战争由于敌方武器先进技艺高强,共军损失是相当惨重的,仅米格17就被击落了32架。战争一开始,共军米格17即以每次一百五十架至三百架的大编队轮番攻击,虽然国军的F86战机升限不够,无法进行有效拦截,但是在空中格斗中,共军飞行员显然不是国军对手,杜凤瑞这样的“空军英雄”,飞行记录仅仅才500小时,特别是国军战机佩挂了响尾蛇导弹后,米格17的爬高逃窜优势就丧失殆尽了。

在10.10空战中,杜凤瑞的米格17被击中后,残肢与F86相撞,才“击落”了敌方飞行员张乃军,结果歪打正着的捡到了一枚响尾蛇(官方竟然吹嘘说“捡到了五枚”)。同样的空中碰碰车肇事,43年后又在海南岛上空重演,共军也歪打正着的得到了美军EP-3侦察机。

1958年台海空战,被中共吹嘘成“开创了震撼世界的导弹时代空战:入闽空军(包括海军航空兵)与国民党空军空战13次,击落国民党军飞机14架击伤9架,参战部队被击落、击伤各5架”。但是实际上真正形成战斗规模的只有四次,即:7.29空战,8.14空战,9.24空战,10.10空战。

空战战绩的证据,一是飞机上照像枪的胶片,二是飞机残骸。因为台海空战基本都是在大陆上空进行的,那么国军战机只要被击落,飞行员不是被打死就是被俘。但是共军既拿不出击落F86的胶片,也拿不出除张乃军以外的飞机残骸和飞行员尸体俘虏。而且共军的战果,活人的战绩几乎找不到,都是由“壮烈牺牲”的飞行员获得,因为这种死无对证的战绩可以随意编造。

自空战以来,米格17机群一直没占到便宜,靠了“集中优势兵力打歼灭战”的群狼战术,多次较量才击落了两架F86,而杜凤瑞一人就撞落了一机,重要的是得到了一枚响尾蛇,这才是他被授予一级战斗英雄的原因。前头说过,胜利总是要有英雄陪衬的,特别是不光彩的胜利,更要靠英雄来壮行色了。

少年英雄刘文学

常言道,自古英雄出少年,所以共造英雄自然也少不了未成年人,刘文学就是其中一个典型。但即使是未成年人,刘文学这个所谓的英雄也并不光鲜,他“英勇牺牲”的时间是1959年11月18日,当时正值国家经济崩溃,进入所谓“三年自然灾害”时期。自“新中国”后,中共一直对人民实行阶级斗争教育,大力培养“党的驯服工具”,特别是在青少年中煽动阶级仇恨。刘文学,显然是这种仇恨教育下的悲剧人物。

据中共传媒多年来的公开报导,刘文学是为了“保护集体财产,与地主分子王荣学搏斗而牺牲”,但是这件事,现在人们只要用常情常理简单分析一下,就会发现许多问题:海椒,也就是四川尖辣椒,据我了解,四川重庆等地区,辣椒的露地栽培一般是在上年的年末播种,五月下旬至十月中旬挂果采收,收获期为半年。即便是相对温暖的重庆,农作物也是有生长期的,到十一月下旬已经立冬,也就剩下几只干瘪的老辣椒了,也就是农家说的“罢园”了。一个被管制的地主为什么要去偷几只老辣椒呢?再思考一下,当时农村已经进入了“瓜菜代”,特别是四川这样的重灾区,十一月份的田地里即使没有“罢园”,还能剩下什么呢?

而且“老地主”还能拿出一块钱来收买刘文学?以五十年代的物价,即使干辣椒的市价也不过几角钱一斤,一块钱能买多少?一块钱对当时的贫苦农民来说是个什么概念?一贫如洗的四类分子们平时身上能带有一块钱吗?所以这个情节也有编造之嫌,我认为最大的可能是,王在口供中提到了当时想用一块钱哄小孩子的承诺:都是亲戚,你别嚷了,放我回家后给你一块钱。

但是刘文学所接受的教育却是阶级仇恨,要时刻警惕“阶级敌人的破坏捣乱”。在他心目中,王荣学这样的“老地主”根本就不是人,他们只能老老实实,绝不许乱说乱动,即使与自己沾亲带故,也要大义灭亲。所以,见到王出现在生产队田地里,那就一定是在偷辣椒(尽管已经没有什么海椒了),就要坚决斗争,至于该不该先搞清事情的原委,值不值得扭送告发,那已经不是一个十几岁的孩子能够考虑的问题了。显然,王是在刘文学的无理纠缠下一再哀求告饶不成,新仇旧恨涌上心头,一怒之下动了杀机,酿成了那个年代特有的“反革命阶级报复”案件,理所当然的,刘文学也就成了当时政治上最需要的“少年英雄”。
“钢铁战士”麦贤德

何谓“钢铁战士”?该英雄事迹是这样报导的:“随着指挥员下达作战命令,麦贤得拉动操纵杆,炮艇昂首破浪向前冲去。······正在这时,一块弹片打进麦贤得的右前额。······副指导员替他包扎好伤口时,······当副指导员刚刚离开机舱,他就挣扎着站了起来。这时额上的鲜血粘住了眼角和睫毛,阻碍了视线。但是,他凭着平时练就的一手“夜老虎”硬功夫,顽强地坚守着战斗岗位。在剧烈摇摆的机舱里,他穿来穿去摸索着检查一台台机器、·····一颗颗螺丝钉。并顽强地用扳手拧紧,保证了机器的正常运转。忍受剧痛坚持战斗了3个小时,直至歼灭美制蒋舰“章江号”和“剑门号”。

在1965年的“八六海战”中,麦贤德是611号护卫艇的轮机兵。轮机兵的任务,就是在舰船轮机舱巡回检查设备,加点润滑油排除点小故障什么的,主要是在战舰停泊时,对设备进行保养护理。不幸的是,这位“钢铁战士”脑袋里的弹片竟然是来自自己人的炮火。因为当时611号艇,“正好位于己方艇队与章江号之间,在猛烈炮火中误被己方炮弹击中,接着又被“章江”号击中,人员伤亡过半,3部主机被打坏,前舱进水”(见中方相关报导)。

611艇是苏式“牛虻”级炮艇,排水量120吨,航速30节,定员36人。主机为四部轻12V-180高速柴油机。如果没有鱼雷艇配合,根本就不是大舰的对手,共军采用的是“以小吃大,以多打少”战术,先以炮艇缠住敌舰,压制敌舰的速射炮,掩护鱼雷艇逼近群起而攻之。611号吃了自己人的炮弹后,只剩下了一部螺旋浆,完全丧失了战斗力,估计舵也被打坏了,那它就只能团团转,如果章江号没被鱼雷击中,它肯定是逃不过的,所以麦贤德负伤后所作的一切,如拧紧螺栓等也就毫无意义,仅仅是习惯动作而已。但是因为“八六海战”创立了小艇打大舰的战功,611号艇被授予“海上英雄艇”称号,既然是英雄艇,就应该有英雄才行,于是就选中了平时政治表现突出,积极要求入党的共青团员,肉质的永不生锈螺丝钉麦贤得。