从信仰上帝谈起
首先，要确定万物是神创造的。无神论者说神是人造的，理由是神的形象与人一样，另一种说法是，你说神是存在的，你见过吗？这样的质疑，初一听象是有点道理，但是，如果我们逆向思考一下：如果是上帝按自己的形象造了人呢？也正是因为人类见不到神，才按自己的形象来想象神，来塑造偶像供奉的吧？我为什么认为神造万物呢？因为万物太有规律了，特别是生命，从微生物植物到昆虫动物到人，如果不是一个万能的神在主宰，能这么有规律吗？如果仅仅看成是自然而然，为存在而存在，那就太简单了，最终还是无解。
信了上帝，很多事情就比较简单了。关于“顺从权柄”，很多基督徒都另有解释，我不再引用。简单而言，就是地上的人和国都要顺从代表上帝意志的权柄，上帝的意志，就是在公义之下的平等，这也是基督教义中最根本的原则，所以，如果一部法律或者执行者没有遵从上帝意志，那就不能无原则的顺从。关于宇宙，目前已知的还远远不够，都是在探索中，永远也没有最后答案，因为人类所认知的，都没有脱离人类自己定义的自然法则，也正是由于人类对宇宙的探索才发现自己的渺小，才接受了神。
正是因为谁创造了自然这个问题无解，所以才有了神这个答案。有神论与无神论最主要的区别就是崇拜和敬畏的形式不同，也就是你我所认知的对象不同，你认知了自然，我认知了神，通常的讲法是唯物主义和唯心主义。而且，现代基督教也包容了无神论者对自然的科学研究，相应的，有神论并不妨碍科学发展，很多科学家同时也是有神论者。
正由于是崇拜和敬畏，有神论者才不追溯神是从哪里来，神和自然的存在是一样的，这个讨论题目是很大的，有神论者和无神论者已经辩论了几百年。所谓唯心认知，其实还是唯物的，没有物你认知什么？唯物，即你感知到的东西是客观存在的，石头就是石头，你没见到没摸到它，它也存在。而唯心则是完全主观的，用佛家的理论讲，就是“心中有佛所见即佛”，再比如基督徒祈祷时，他心目中就有上帝，而在无神论者眼中，就看不到基督徒心目中的上帝，因为他心中没上帝，哪来的上帝？
人有爹妈，上帝没爹妈，毛泽东之类是人造的地上的神，不该崇拜。基督教认为，上帝是三位一体的神，已经给出了神有无爹妈的答案。如果你无法解释大自然，那也无法解释神，所以有神论者将自然（万物）的来源归于神，也就是最后的答案。相反，无神论者却永远也找不到合理的答案（包括最新的宇宙爆炸理论），只能说自然是个自然的存在。 这里，还要区别崇拜与迷信的不同，基督教义是不准崇拜偶像的，供奉任何偶像都是对假先知的迷信，是异端。人与人之间的主仆关系不能叫崇拜，只能是迷信。人类起源于非洲早就是达尔文的判断，但是非洲古猿又是谁创造的呢？于是就有了先蛋后鸡的探讨，但还是没解决问题，蛋又是谁创造的？DNA又是怎么产生的？很多人就是因为跳不出这个怪圈才信了主，那么又是谁在控制自然呢？谁在主宰宇宙呢？我无法找到答案，只能相信是上帝造了万物，包括人，也包括万物的进化和演变过程。
我信仰上帝，但不迷信圣经和祷告，相信万物是神创造的，仅此而已。而且我认为圣经和四书五经一样，都是后人（信徒）编写的，所以内容有矛盾的地方很正常。信了主，就能自律，做一个好人，扬善抑恶，这才是主要的，升不升天堂，能否永生，由上帝说了算。
耶稣说“爱你的敌人”，出自于《圣经》新约马太福音5：43节：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’（见旧约利未记24：17-22）只是我告诉你们：要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告”。在此，新约提出了对待敌人的不同于旧约的另一层意思。但是，上帝是三位一体的，圣父、圣子、圣灵缺一不可。圣子耶稣主要体现了上帝的慈爱和救赎，圣父则体现了上帝的主权和公义，慈爱和公义这两者是不可分的，所以认为基督教只讲爱不讲公义是对《圣经》的曲解。
爱仇敌，是建立在公义的原则下，即在有公义的社会才能实现。但是在没有公义的社会，就没可能实现这个基督精神，那就需要“以牙还牙”阻止罪恶。新约是后来的圣徒们完善的，这之间经历了数次宗教改革和漫长的社会文明发展历史。我读圣经，主要是理解它所阐述的基本精神，不是教条的望文生义，因为事实上“爱仇敌”这一训令并没有被广为遵循，大多数基督徒都是把“爱你的敌人”看作是在某种完美的世界可以实现的理想，它在现实世界里并不是一部行之有效的德行指南，因此也不可能被付诸实践。看看以下历史上著名基督徒的一部分言论就知道，基督教是怎么解释爱的含义了：
为什么要反对战争呢？难道是因为战争中会死掉迟早都要死掉的人吗？（圣.奥古斯丁）
在这样的战争中，放心地去掐死敌人、掠夺、放火、做一切有害的事，直到敌人被战胜，这也是基督精神的、爱的做工。尽管掐人和抢劫看起来不象是爱的做工，并且头脑简单的人会因此而认为，这不是基督精神做工，不该由基督徒来干，但是，这实际上也是爱的做工。（马丁.路德论圣战）
在上帝的注视下服兵役的基督徒对自己杀人的工作的理解一直是，他们是在以爱的名义杀人。（新教神学家Thielicke，二战后）
即使原子弹也可以为博爱服务。（新教神学家Walter Künneth，广岛原爆13年后）
不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。新约就是一个无人性的宣言，一个大规模的群体诈骗，它不是向人解释人客观的需求，而是诅咒人。(Joachim Kahl，德国当代神学家哲学家)
圣经是世界文学中最保守的书，通过这本书可以为死刑、专制、永远的贫富分化、资本剥削和被剥削找到理由。（Helmut Gollwitzer，德国新教神学家）
基督教取胜之前，它要求国家不要强迫任何人崇拜某一个神，随后又以同样的口气要求国家必须强迫所有的人崇拜基督徒的神，而且是动用一切暴力。(Karl Schneider，神学家)
每一个宗教都是好的，但是最好的宗教是最愚蠢的那种。（教皇 Alexander VI）
所以，我认为耶稣的这一教导，在人类社会中基本是个无从落实的启示。古今中外的专制者，都有利用宗教维护统治的传统，宗教为了生存也在不断的改革教义，在适应社会的同时也在迎合统治者的政治需要，基督教的“顺从有权柄者”；佛教的“轮回转世”；道教的“与世无争”，特别是儒教的“忍”等等，更是被历代专制者奉为经典反复利用，所以才有了马克思“宗教是精神鸦片”的定义。今天，一个无可否认的现实是，国内外民运人士中有相当一部分人信仰了基督教，不管他们是否继续从事民运，其民主理念是没有变化的，同时，也要正视有些民运人士寄希望于基督教救国而“信仰”上帝。但是也要看到，中共的宗教特务已经深深的渗透了基督教会，正在把教会变成统战工具，化解社会矛盾，瓦解“海外敌对势力”，利用基督教的宽容来掩盖自己的罪恶（某些“基督徒”鼓吹的无敌论应该是个例子）。
