美女傻圆子及其它

美女傻圆子及其它

傻圆子是什么呢？顾名思义，就是一个叫圆子的傻子。在我们那地儿，四十岁往上的人没人不知道傻圆子，她的知名度甚至比电视台女主播还要高，知名度高的主要原因，在于她是个年方二八的大姑娘，次要原因是她还经常追逐年轻小伙，追上了就口角流涎嘻嘻的笑，宛如七仙女拦住了董永。所以小青年们在一起玩乐时，也忘不了拿她来开心：看你后头，傻圆子！这时谁都会立即浑身起鸡皮疙瘩，下意识的回头一望。然后大家哈哈大笑，身后什么也没有嘛！不过有一次，我还真的被她追上了，那是从医院看病人回来的路上，就觉得后边一直有个人跟着，也没在意，直到她一步跳到面前大喊：“你傻B呀？”我这才悲催了。

其实傻圆子并不难看，虽然是个一身脏臭的菊花鼻涕阿二，嘴里总是衔着一枚硬币，两臂总是蜷曲在胸前，走路一崴一崴的，但是如果象鲁迅说的那样：“用香皂咯吱咯吱的洗洗干净”，应该还算是个美人，毕竟她还正是花季年龄呢。而正是她的年纪，才让她吃了大亏，因为家人看不住她，又不能锁起来，只好由她在外边野跑，竟然有坏人把她搞大了肚子，家人当然是不可能让她生这孩子的，流产之后，只好给她做了一套很结实的连衣裤，没有开襟也没有钮扣，就象潜水服那样的衣筒，裤裆呢也是特别加厚的防止撕开，冬夏各一套。这次，当她喘吁吁，汗津津的终于追上我，嘲笑我是傻B时，已经是穿上了这条贞节裤了。

还是“新社会”好啊， 因为“生在新社会长在红旗下”，所以傻圆子不会是有什么悲惨遭遇的，所幸的也是这一点，她才没被发掘成阶级斗争教育的典型。因为她穿上贞节裤那年，电台报纸什么的，正在大张旗鼓的宣传“真实的白毛女”。这个“真实的白毛女”叫罗昌秀，是毛泽东亲信李井泉树立的阶级斗争教育典型，当时的《人民画报》上还有专题专版，所以印象颇深，但是她比电影《白毛女》上的喜儿丑多了，长长的苦瓜脸，三十多岁的女人倒象有五十岁，远不如傻圆子好看。当时唯一能显示她还年轻的，就是那两条粗粗的白发辫子。

被共产党蒙骗了多年的中国人，还真的不知道这“白毛女”其实也是个残障弱智，从小到大都不肯穿衣服，而且她的白发也是天生遗传的“少白头”，和什么苦难没有半点关系。而压迫这个白毛女的“地主婆”，居然是她亲伯父的寡妻，也就是她的亲婶子陶天珍，反而因为抚养过她变成了阶级敌人，先是被五花大绑的打了个半死在县城游斗了数天，然后开了公审大会，堵上嘴巴“敲了砂罐”，堂兄也判了个无期徒刑，而且其他凡是说实话，说公道话的乡亲们也都被判了刑，本来是一场稀松平常的家族纠纷，生生让共产党给整成了阶级斗争，当年所有的冤案，都是为了打造她这个“真实的白毛女”！《白毛女》的宣传口号是“新社会把鬼变成人”，不过细细一琢磨，还真是这么回事儿：这“新社会”，既能把鬼变成人，也能把人变成鬼。

这类政治工具在那个年代，除了罗昌秀这类弱智型的，还有残肢型的，比如“贫农弟兄吕传良”，就是宋任穷“蹲点”的四清工作队发现的，他的事迹还被谱成了歌曲，是沈阳音乐学院院长卢肃谱的曲子，调子挺凄婉的，和那支“天上布满星”一块儿到处被传唱煽惑阶级仇恨。然而我们这位“阶级弟兄”，其实就是个小儿麻痹的残疾孤儿。残疾人在什么社会都有，在富裕的地方，乡亲们会照顾（现在叫五保户），在贫困的地方就没人管了，能活下来就是奇迹。但是到了“新社会”，共产党搞政治斗争需要他，他就成了香饽饽，而发现这些“千里马”的大大小小的伯乐们，也就有了升迁机会，很多党政人员，也就有了政工饭吃。

吕传良这个典型树立起来后，金县亮甲店公社从此成为省阶级教育基地，吕传良也成了活人展品，除了抬到各地巡回展览，各地还纷纷组织“革命群众”前往他的家乡接受忆苦思甜教育，每次现身说法时也不忘把那个“没有人性的恶霸地主”，一个瘦骨嶙嶙哆哆嗦嗦、鼻涕眼泪一齐流的小老头拉出来批斗一番。不过最搞笑的是，有一次记者采访吕传良，问他还有什么要求？吕传良回答说：党和人民对我很好，生活上给予我很多的帮助，可就是有一点不好，国家应该给我找个媳妇儿来照顾我••••••他这话一出，在场的人莫不目瞪口呆。文革后，这个“贫农弟兄吕传良”也就销声匿迹了，因为他的“阶级苦血泪仇”故事本来就是杜撰的。

言归正传，接着说美女。后来见到的美女多了（包括贱内），又觉得电影里的喜儿也并非美女，饰演她的演员田华天生一张大饼脸，一对绿豆眼，和现在的90后萝莉们没法比。也许是人进化了吧？反正以现在的眼光看，五十年代的中国美女明星们，没有标准的美人，不是脸蛋不行，就是身材不行。啥叫美人呢？古书上说，就是“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽， 肌如白雪，腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡”。看见没有？美人，就是要长得十全十美，所谓美，就是匀称，相貌啊，身材啊什么的，都要符合黄金律0.618，还要皮肤白皙细嫩，那应该是品头品足也无可挑剔，所以才“惑陽城，迷下蔡”，就是回头率高的意思。知道啥叫回头率吗？比如重庆和平壤的美丽女交警，那就是让你回头的，你不回头哪来的事故？没有事故她们吃啥？

猫吃咸菜，各有所爱，都说“摩雅泰”秦怡是美人，我看不是，因为她没脖子啊，美人都有天鹅一样又长又白的脖子，她是邓亚萍式的端肩膀，又平又宽，头大腿短，怎么会是美人呢？“银环”小姐王晓棠呢？我倒！那一对叽里咕噜的大金鱼泡眼睛也叫美？你啥审美水平？那“李双双”张瑞芳呢？也不是啊，她本来就是一脸男相嘛，和那个林青霞一样，长了一副周恩来式的大刀眉，眉间（不是腰间）仗剑斩愚夫，呵呵。而且据我观察，九十年代前的女共干们也多是这个脸谱，如果非要说成是美，那叫冷艳也行，冷艳，懂吗？比如白骨精的美，那就叫冷艳。这种女人男相，给了女共干们一本正经的样子，呵呵其实正相反，不然那年头可不比现在的全民党哦，党票是那么容易得来的？有人会问，今天美女的党票不也要靠身子换吗？我说不用了，因为党票已经贬值，现在中共全民党的乌纱帽，才要用身子去换。

不得不承认，现代人无论男女，都比近代人要标致的多，古代美人我就不知道了，但是千万别从唐伯虎的仕女画上去看古代美人，那全是病态的，见过病猫吗？古代没照相技术，所以美不美无法参照，估计只能比近代人更丑，这从满清宫廷的老照片上就足可证实，杨贵妃没可能会比西太后更美。也不要看今天那些电影中的形象，什么武媚娘啊甄環啊，那本来都是现代美人扮演的，现代裁剪的服装，现代的化妆术，怎么美怎么打扮。想看古代美人，最好是去看看长沙马王堆博物馆的那个死老太太，那才是真实的。现代人的形象优于古代人，应该是基因演进的结果，就象转基因作物，别看内里，外观可都是颗粒饱满，一代比一代更完美。

当然，这么说也是不那么太确切地，因为从老照片上看，三十年代的上海影星们还真的有大美人，比如胡蝶、阮玲玉，哪个不比喜儿和李双双漂亮？后来才知道，五十年代频频出镜的女影星们，那都是有标签的，政治第一，才艺第二，容貌第三。这是咋说呢？就是说，只要政治上可靠，歪脖子可以当上音乐家拉小提琴，独眼龙也可以当上生物学家看显微镜，啥叫天才？歪脖子独眼不都是天生的才吗？所以“新中国”的大明星们，不是延安鲁艺的出身，也多是上海文化界的地下党。再比如蓝萍，在上海她是不上属的，但到了延安，据说就成了四大美女之一。蓝萍这样的都成了压寨夫人，那胡蝶阮玲玉们到了延安，还用得着胡宗南吗？恐怕连整风都不用了，主席，少奇，恩来，闻天等诸同志们的互相决斗，就能把延安给平了。

接着再说一个弱智美女。人再傻，在食色两大欲望上也是不会傻的，我还认识一位有轻度残疾的老知青，叫王瑞，从小丧母，有个朝鲜族继母后来也成了寡母，靠卖“狗宝”（朝鲜语，就是桔梗）咸菜赚点钱扶养两兄弟，继母用生硬的汉语叫他“王累”，待他是很好的。但是他一只胳膊有毛病，象周总理那样，不能伸直，也就找不到工作。那年头健康人都大批失业，他连胳膊都伸不直，又不是总理，还能有饭吃吗？所以只好下乡，和邢燕子董加耕他们是同一批，文革前就到广阔天地大有作为去了，是最老资格的知青。与他们相比，老三届小三届往哪摆儿呀？

人大当婚，王累是吃城市口粮的知青，虽然三十好几了但也算城里人，那年头乡下人能攀上个城里亲戚不容易，正巧本村有个弱智女孩嫁不出去，女家连彩礼也没要就说给了他。这傻女比傻圆子还好看，天生又长又黑的大眼睫毛，一眨一眨的，一点妖冶也没有，脸蛋也总是红扑扑的，身材也是一流，好清纯！不过除了呆傻，还有一个毛病就是性欲旺盛，王累白天下地侍候庄稼，晚上还得侍候她，据王累自己夸耀说，没一天闲着。结果不到半年，王累就被这傻女生生的累成了肝硬化，临终前挺着鼓鼓的大肚子在炕上倒气儿，那傻媳妇还不肯放过他，愤愤然对前来装殓的乡亲哭诉：王累不和我玩了！

王累结婚前几天，他的同父异母兄弟从远远的城里赶来帮他布置新房，“新房”就是在青年点旁边接出来七八平方米的一个小偏厦，朝鲜族寡母还特别捎来一叠木纹壁纸（那年头很时兴的）和一瓶化学浆糊，兄弟俩兴致勃勃的忙活了一整天，把木纹纸糊满了小屋，就差地上没糊了。我见了惊呼：哎哟哟，啧啧啧，壁纸哪能这样贴呀，这不是在糊棺材嘛？真没想到，这话竟然一语成懺。

最后编辑时间: 2013-04-12 20:14:58

胡僧和双修

胡僧和双修

对中国的本土宗教向来不怎么感兴趣，但在阅读古典文献时，少不了要接触到佛教道教，而且也发现了它们对中国文化的“博大精深”作用巨大，几乎所有的文学作品都离不开和尚道士，与佛教的清规戒律相反的是佛教徒的作奸犯科，这在古典小说中多有描绘，例如冯梦龙的《醒世恒言》第三十九卷就颇精彩。但这类事件说的好象都是小乘教佛徒，与大乘教的喇嘛没关系。在中国古代，喇嘛也称胡僧，杜甫的诗句“药囊亲道士，灰劫问胡僧”，已经道出喇嘛比道士的法力略高一筹，因为药囊是物质的，灰劫是精神的。《金瓶梅》和《肉蒲团》也都提到了胡僧，是在说明喇嘛是性战高手。

北京雍和宫就是喇嘛庙，里面供的多是欢喜佛（密集金刚，胜乐金刚，大威德金刚）传说清朝皇帝们的性教育就是从瞻仰欢喜佛开始。另外，佛教道教这两个中国本土宗教为了争当国教，在历史上的斗争也很激烈，除了互相抄袭剽窃对方的经典，还不忘互相恶毒攻击（斗法），这从《西游记》小说中也能得知一二。从各时期宗教文化对社会的主导趋势看，汉以前是道教为主（佛教还没传入），南北朝时是佛教（佛教开始传入），隋，唐，宋，元，明随着各代皇帝的信仰不同，是道教与佛教交替，比如武则天信仰佛教，唐玄宗则信仰道教，最终还是佛教占了上风头（清朝皇帝都信喇嘛教）。

但是喇嘛教的密宗，其实也不算什么密，它就是佛教早期产生的一个派别，之所以叫密宗，是它充满了神秘色彩，并以秘密教典为修行依据，师徒间一对一秘密传授。这一派认为其他教典都是佛祖的普及法，而本派的教典才是不可轻易示人的真实法，因此称为“密教”（密宗），而称其他宗派为“显教”（显宗）。密宗又分为禁欲的东密（即现在日本的唐密）和不禁欲的西密（即藏传佛教）。以“正觉同修会”为代表的一些台湾佛教信众攻击后者“不是佛教”既荒唐又无知，因为中国佛教本来就是从印度传入的外来宗教（严格的说它并不是本土宗教），可以说藏传佛教是中国佛教的祖先。

对密宗欢喜佛的认识，早年在承德游历外八庙时有过一点了解，好象是一种佛教修行的最高境界，为了解这点知识，特别多花了六块钱，进了专门展示欢喜佛的陈列馆观看“金刚亥母”（明妃）那话儿，而外边的欢喜佛（包括雍和宫）则都是用黄布遮挡了那地方。但看过之后大失所望，明妃那地方，什么也没有，仅仅就是一个园园的洞眼而已。关于“双修”，不过是古代佛教的原始教义之一，这可能与战争多发的古代社会为人口增长而鼓励生育有一定关系。其它宗教也有相同含义的教义，比如《圣经》旧约就提到了父女乱伦来延续后代，伊斯兰教律法中也有多妻制。

宗教文化，并不会因为它在发展中的不断进步而改变性质，也不会因去伪存真而失掉它的生命力，各派宗教在原始教义中总是有一些荒谬的内容，比如中国道教的丹汞术，今天还有道士炼丹没有？没有炼丹术就不是道教了吗？基督教在中世纪时有火刑迫害异端，再之前还有十字军征服异教，今天这些都没有了，基督教就不是宗教了？再比如佛徒自焚即肉身奉献，也是一种教义，但现代佛教并不提倡，况且每个宗教中还有不同的门派和分支？这些原始教义，不仅是反宗教人士长期以来攻击宗教的武器，也是宗教之间互相攻击诋毁的武器。但是，拿某个宗教的原始教义中某一谬误和其后果来攻击今天的宗教就有点搞笑，这等于按祖先犯的罪来给今人量刑，是隔代定罪了。

和世界上所有事物一样，宗教也在发展进步中，实际上，各派宗教中的一些原始教义今天已经不提倡了，比如佛教密宗的双修，道教的采补，摩门教的多妻等等，与现代文明的道德和法律相悖，弄不好就有犯法之嫌，所以即使有信徒们在“修炼”，也都讳莫如深，绝无可能外传泄露。宗教或宗教某一门派的原始教义（比如圣经中的旧约），不管是始祖还是门徒们所创立的，其社会作用都与它产生的时代背景都有直接关系，也就是一代人做了一代事。特别是对圣经这种文字上高度凝练的宗教教义，更不能断章取义的教条理解，否则就流于概念化庸俗化。

达赖喇嘛对密宗的“双修”之法并没有回避，而是做了正面的解译：它是空与乐的结合，一、证空性的智慧与乐结合，因为证空性的智慧，是由乐生起的，所以它们是一体的。二、利用乐心所去证空性，这种透过乐心所达到空性的证悟，称为乐与空的结合（这是以抽象的哲学语言对性生理过程的解释）。以前也听说过一段达赖关于性事的趣谈：有人问达赖，难道你就不想那种事吗？达赖也很老实答道，这种欲望，就象你身上痒了，搔一搔当然是舒服，但当你连痒都不痒时，还搔什么呢？

密宗的双修也好，道教的房中术也好，从生理科学角度讲都是一种性交技巧，是意图从性活动中开发生命能量，也就是性激素的分泌，进而延缓衰老，然而它的反面，无疑也是促进生命结束，不管是宗教还是科学，都一直在研究这种长生不老的机制。简单而言，道教的“元阳不泄”和密宗的“精液在脉中移动”，就是不射精。但这是不够的，因为往往抑制射精的结果是逆向射精（进入膀胱了），重要的并不是射精，而是射精时所产生的中枢神经高度兴奋（医学上叫阈值），它相当于电击或休克，会大量消耗脊髓和衰竭脑细胞，也包括了制造精细胞的生命元素，这对身体是极其有害的，所以必须有个恢复和再生阶段。正因如此，男性完成性交后才会产生“不应期”，这个道理连农民都知道，种畜是不能连续交配的，否则就成了废畜。人类如果在性活动中控制住刺激中枢神经的阈值，即密宗的所谓“永恒不变的乐”，对身体就无害，这和化学分析与显微镜观察到的精液是什么成份关系不大。古代小说中的胡僧能保持旺盛精力百战不疲，可能就是指这个说的。

有趣的是，这碗千百年前的冷饭，今天又被中共宗教特务端出来翻炒了，还引用了达赖喇嘛的官方网页，试图以被世俗曲解成荒淫秽乱的密宗“双修”妖魔化藏传佛教，进而妖魔化达赖本人。其中比较流行的是《请您救救我！救救藏地孤儿院这些可怜女孩吧！》和《这几家寺院的后门为什么经常性地有抬出去的女童尸体？》两大篇诽谤造谣文章，不仅内容荒诞淫秽，少儿不宜，而且用心十分恶毒。不仅佛门弟子读了摇头，就是常人看了也觉得这些谣言编造的太离谱。这两篇烂文，都来自台湾的一个叫blog.udn.com/hgz88888/的部落格网站，注册了很多个人空间重复张贴大肆渲染，目的只有一个：搞臭达赖，瓦解藏独。

表面上看，这是一种佛教内部的矛盾，是宗教之间或者宗教内部的矛盾，其实并不简单，虽然表现形式是教派攻击，但实质上都是由利益冲突造成的，一种教派获得了信众必然影响了其它教派的收入，谁口袋里的钱被别人抢去能善罢干休？中共的宗教特务，正是利用了台湾佛教团体间的这种矛盾来抵制藏传佛教，迂回攻击“达赖集团”，以完成反藏独的政治任务。从搜索结果看，《请您救救我》这篇造谣文章最早出笼的日期是2008年末，正是达赖第三次访台前夕。如今又来炒这个四年多前的冷饭，还是在挑拨藏独内部的矛盾，制造激进派和温和派的分裂，破坏西藏独立运动。

中共的炮灰

中共的优势兵力－－炮灰

有人说共军PLA（陆军）战斗力很强，依据是它打胜了三年内战，而且“抗美援朝”能与联合国军对拼。但是，如果正视一下历史就会发现，所谓战斗力很强就是人海战术，用所谓的“毛泽东军事思想”解释：集中优势兵力打歼灭战。什么意思呢？就是《孙子兵法》中的：“以十攻其一，以众敌寡”。以多胜少以大吃小的意思。弱肉强食，本来是自然界中生物最起码的生存法则，也是古今中外兵家最常用的战争规则，到了中共这里就被忽悠成了毛泽东的军事思想。这个“军事思想”中的所谓优势兵力，除了人多，当然也包括武器和战斗力，它主要是体现在炮火上。共军在内战初期，就学习苏联红军组建了强大的炮兵部队，由苏联炮校毕业的朱瑞担任炮兵司令，1946年时在东北战场上就已经拥有了四千七百门火炮，几十万原满洲国军队和日本关东军中的韩籍士兵，以及日本籍的军械技术人员和医护人员，还有俄国人移交的原关东军的全部武器装备和军火工厂。但是仅有这些是远远不够的，还要有大量炮灰才行。

PLA中的炮灰，是指在人海战术中冒枪林弹雨冲锋陷阵的士兵，这类士兵多是由原国民党军俘虏或起义投诚官兵整编，另外就是在战争中不断征募的的新兵，因为共军老兵对党忠诚，有作战经验，还可以训练新兵，不到最后关头是不会派上用场的。以“抗美援朝第五次战役”后被取消番号的第42军125师为例，该师曾在前四次战役中百分之百减员，但很快就从东北得到了补充（《抗美援朝卫生工作经验总结》－历次战役期间一些步兵师在各战役期间减员情况》的统计）。这四次补充的兵员，基本都是刚刚入伍的农民，其中还有大量被地方征兵部门隐瞒年纪的十六七岁少年人。PLA“作战英勇”，一是借新兵的“初生牛犊不怕虎”的精神，立军令状生死文书；二是靠“督战队”，在PLA中，这是个不公开的编制，由中共党员和政治最可靠对党最忠诚的士兵组成。所网民揭露，现住鞍山养老院的89岁抗美援朝老兵李振举老人就说：在朝鲜打仗的两年，我没杀过一个美国鬼子，自己的人却杀得记不清。因为他是“督战队”的，负责枪杀临阵脱逃的志愿军，他如果不开枪，自己就会被当成叛徒就地枪决。

内战时PLA之所以兵多将广，是因为它不择手段的网罗炮灰，除了收编俘虏“化敌为我”，每到一个地方的第一件事就是建立地方武装政权，一方面“军队向前进，生产长一寸”大肆搜刮，一方面就是扩充兵员，胁迫农民“光荣参军”，据老辈人回忆，在东北土改中分到土地和财物的“翻身农民”被集中起来开动员会，火炕烧得烫屁股，有哪个烫得难受刚一抬屁股，就立即被戴上大红花，说他是自愿参军。在农民被“志愿加强迫”参军后，进一步控制炮灰们的家属，给予各种优待美其名曰革命军属，实则是人质，令前线的炮灰有后顾之忧，只能冲锋陷阵而不敢投敌，否则后方的“革命军属”就会沦为万劫不复的“反革命家属”。在“淮海战役”前，土共中央军委和总前委就做出了“要准备二十万人的伤亡”的预算，为全力支援“淮海战役”，华东局组建了华东支前委员会，从山东抽调了七个团的地方武装开赴前线，从山东动员了11万以上的农民补充主力（《环球视野》2010年3月2日第281期，摘自2009年第7期《中共党史研究》）

中共网罗炮灰的手段，不止是胁迫，更多是欺骗，毛泽东和希特勒斯大林一样，很善于利用青少年人好勇斗狠的狂热性，这种欺骗利用主要靠御用文人的舆论宣传，比如魏崴的《谁是可爱的人》。另外就是利用军妓性质的战地文工团，以美色伴随革命歌舞进行鼓动煽惑。毛泽东说：我们共产党人闹革命几十年来就是靠造舆论，不然的话怎么能拉起红军，八路军，新四军，解放军，搞那么多的队伍？不做群众工作，你没有群众，也就没有军队（《党史博览》（2011年第12期）。中共网罗炮灰，在不同的历史时期，都有其相应的欺骗宣传口号，早期的宣传是“一旦革命成了功，一人一个女学生”，三年内战时是“保卫胜利果实推翻三座大山”；韩战时期是“抗美援朝保家卫国”；文革时期是“反帝反修解放全人类”；但是到了邓江胡时期，中国进入了独生子社会，炮灰已经不再那么好骗了，共产主义说教已经不再灵光，于是欺骗宣传换了更煽情的内容：爱国主义和民族主义。

战争中必然产生俘虏，古今中外都一样。但是被俘在中国却是很不光彩的事情，这和中国的文化和制度有关。众所周知，中国的传统文化主要是指儒家思想，它是提倡尽忠报国的，崇尚不成功则成仁的“民族气节”。中国几千年的反人性专制制度，也造就了江山社稷国家利益至上这种观念，国家二字不分，无国即无家，无视人的生命，所以在中国，战俘很少受到人民尊重。有人会说，崇尚英雄的民族都鄙视俘虏，我说这不一样，因为中国从来就没有过古希腊古罗马人那种英雄传统，也从来没有过日本人的那种武士道精神。换句话说，中国的英雄是为别人做，给别人看，是被动的。外国的英雄则是为自己做，纯属良心驱使，是主动的。中国的英雄重在利益，外国的英雄重在荣誉。

古时候，战俘被视为最危险的非我族类，为了防止战俘反水，一般都是集体处决，所以杀俘也是古代战争的规则。不仅要杀掉敌方的俘虏，同时，也视己方的被俘人员为叛逆和变节，也要统统杀掉。但是，如果有哪个国家和民族，在人类文明已经空前发展的二十世纪，仍然有杀俘和杀变节者这种野蛮，那就说明这个国家和民族还没进化到现代社会和现代人。然而中共统治下的中国，恰恰就是这样的国家和民族。中共靠人海战术夺取政权后，八百多万军队这个人海就成了问题，裁军太狠了会逼使原国民党投降官兵的反叛，恰恰这时天公作美，为毛泽东送来了韩战，把这些降卒统统驱赶到朝鲜战场可以一石多鸟，既能“保家卫国”，又能变相杀俘，所以这也是毛泽东“抗美援朝”的最主要动机。最说明问题的，就是韩战中为这个国家卖命流血的“最可爱的人”的悲惨下场。

7000多名志愿军战俘归国后被送到辽宁昌图的归来人员管理处。在一年多里，他们每天都要认罪和检讨，不准讲功，只准讲过，“背靠背互相揭发”。审查干部说：“人民军队的字典里没有被俘，被俘就等于变节。”审查指导思想是：第一、革命军人应跟敌人拼死或自尽，在任何情况下被俘就是可耻，就是右倾怕死。第二、被俘怕死的人不可能跟敌人坚决斗争，有斗争也只是迫不得已的反抗。结果战俘们都被开除了党团籍和军籍，在档案中写入“系终生控制使用对象”结论，从此家门难入、学校难进、就业难寻、婚姻难成，更不用说在后来20多年历次政治运动中的处境。有人被逼得逃荒要饭，有人被整得家破人亡。这些“忠诚战士”们，仅仅因为毛泽东的以“人海战术”战胜“火海战术”妄图吃掉美国几个整师的痴心妄想，仅仅因为弱不敌强，战败被俘，竟然过了二三十年牛马不如的生活，很多人被迫害致死或自杀。（《凤凰周刊》张泽石《志愿军战俘代表披露回归内幕》）

而且，被俘而忠诚的红军和解放军将士，在中共国成立以后的命运，也与以上所述别无二致。1949年金门古宁头战役，PLA三个团全军覆没，被俘5175人，阵亡3873人。五千多战俘中有九百多人不肯留在台湾，被国民党释放回大陆。PLA先后在杭州、福州成立了归俘集训队，将131名副连以上军官解送南京审查。进行了一个月的审查，被要求互相揭发，很多人为了免除死刑而拼命揭发别人。结果很多归俘被判刑，连被国民党认为最顽固的251团副团长马绍堂也被判了5年刑。253团3营长李子元等人被押到南京水西门外执行枪决，罪行是他在金门率领身边仅存的17人投降。最终这些归来的战俘大都被开除党籍和军籍，遣送回乡务农，之后又在历次政治运动中饱经磨难。1983年，中共才对金门被俘人员进行复查处理。为他们恢复了党籍军籍改为复员军人补发了复员费，一位老战士竟狂喜而死。（长江日报社《人物汇报》第200期）

再说说“对越自卫反击战”的炮灰，中越战争从1979年2月17日－3月16日仅27天，就阵亡了26，000人，重伤40，000人。灭敌一千自损八百，等于一脚踢到了铁板上。为什么中国军队拼命苦战而伤亡巨大？这完全是由于指挥系统的陈旧作战观念所造成，在战略指挥上，匆忙开展毫无准备，连地图都不完全，地形更加不熟悉，从上到下一塌糊涂，表现最差的是许和尚，完全是冷兵器时代的人海战术思维，其他中下层军官也都缺乏作战素养，完全靠人命打开通路，所以死伤惨重。当时阵亡战士的待遇是白骨灰盒，三百元人民币抚恤金，而且在今天统统被“冷处理”，用那位英雄徐良的话说：“其实我们老兵是社会边缘人，现在很难得到社会的关注，而且现在我不知道为什么，二十多年前那场战争，今天媒体上基本不让提，我不知道为什么？希望以后在座的那么多精英们能帮我们解释这个问题，为什么不让提这场战争？”

再看看中外士兵阵亡后的抚恤对比：因为“中国国情”，所以参加越战的中美士兵阵亡待遇上是无法相比的，甚至连越南也比不上。1975年之前，越南共和国的战士阵亡抚恤金=5年军人工资。妻子每月50％军人工资，直到妻子死亡。妻子死亡，其子女每月领取30％军人工资，直到21岁。中共的退役军人如何呢？中共政府支付给每个阵亡士兵的抚恤金又是多少呢？对越战争后，中共退役军人都沒有退伍军人退休金。他们的境遇很惨，九十年代在工厂做保安的，最高工资大概也就每月800元人民币，相当于100美元。战士阵亡抚恤金每人是多少呢？最初是150块人民币，后来才提到500元，再后又追加了250元（当时的一头牛就值800元，一条人命还不值一头牛）。

最近，又有两名PLA飞行员因战机坠毁而亡命，所幸两位都是军官（空军航空兵某团副参谋长武勇明和飞行大队长喻亮），不然空军炮灰也不比陆军优越在哪里，有网民披露：出国前曾参加过一次搬家，是三室一厅的军队住房，住着母女三人，男主人是战机飞行员，训练中机毁人亡。因为老公死了，就不够资格居住三室一厅了。营房科就把其中一间分给一单身干部。女主人不接受，就躺在房门口地上阻止搬家，被营房科的几个战士强行拖开，然后强行把那间房里的东西搬到客厅。房门的锁被强行换掉，场面极为火爆，真所谓人一走茶就凉。这样的寡妇家庭，一个飞行师里有一大把，每次摔了飞机，家属院都是哭声一片。

冷兵器战争时代，敌我双方拼搏的实力是人，到了热兵器“排枪时代”，因受古代战争规则影响，人海战术仍然是决定战争胜负的重要因素，大炮机关枪这些热兵器再先进，还不算是大规模杀伤武器，是原子弹完结了人海战术，使战争真正的进入了现代化阶段，为了避免大规模杀伤武器累及无辜平民，所以现代战争的另一个特点是精确打击（斩首行动）。而专制势力逃避斩首行动的最好办法就是挟持人民为人质，将老幼妇孺武装起来打“人民战争”。那么中共扬言的“放弃西安以东”，也就意味着要有亿万人民成为它的炮灰。牺牲几亿人民，是中共面对现代化战争的一贯战略，早在毛泽东时代就是这样部署的。