胡僧和双修

胡僧和双修

对中国的本土宗教向来不怎么感兴趣，但在阅读古典文献时，少不了要接触到佛教道教，而且也发现了它们对中国文化的“博大精深”作用巨大，几乎所有的文学作品都离不开和尚道士，与佛教的清规戒律相反的是佛教徒的作奸犯科，这在古典小说中多有描绘，例如冯梦龙的《醒世恒言》第三十九卷就颇精彩。但这类事件说的好象都是小乘教佛徒，与大乘教的喇嘛没关系。在中国古代，喇嘛也称胡僧，杜甫的诗句“药囊亲道士，灰劫问胡僧”，已经道出喇嘛比道士的法力略高一筹，因为药囊是物质的，灰劫是精神的。《金瓶梅》和《肉蒲团》也都提到了胡僧，是在说明喇嘛是性战高手。

北京雍和宫就是喇嘛庙，里面供的多是欢喜佛（密集金刚，胜乐金刚，大威德金刚）传说清朝皇帝们的性教育就是从瞻仰欢喜佛开始。另外，佛教道教这两个中国本土宗教为了争当国教，在历史上的斗争也很激烈，除了互相抄袭剽窃对方的经典，还不忘互相恶毒攻击（斗法），这从《西游记》小说中也能得知一二。从各时期宗教文化对社会的主导趋势看，汉以前是道教为主（佛教还没传入），南北朝时是佛教（佛教开始传入），隋，唐，宋，元，明随着各代皇帝的信仰不同，是道教与佛教交替，比如武则天信仰佛教，唐玄宗则信仰道教，最终还是佛教占了上风头（清朝皇帝都信喇嘛教）。

但是喇嘛教的密宗，其实也不算什么密，它就是佛教早期产生的一个派别，之所以叫密宗，是它充满了神秘色彩，并以秘密教典为修行依据，师徒间一对一秘密传授。这一派认为其他教典都是佛祖的普及法，而本派的教典才是不可轻易示人的真实法，因此称为“密教”（密宗），而称其他宗派为“显教”（显宗）。密宗又分为禁欲的东密（即现在日本的唐密）和不禁欲的西密（即藏传佛教）。以“正觉同修会”为代表的一些台湾佛教信众攻击后者“不是佛教”既荒唐又无知，因为中国佛教本来就是从印度传入的外来宗教（严格的说它并不是本土宗教），可以说藏传佛教是中国佛教的祖先。

对密宗欢喜佛的认识，早年在承德游历外八庙时有过一点了解，好象是一种佛教修行的最高境界，为了解这点知识，特别多花了六块钱，进了专门展示欢喜佛的陈列馆观看“金刚亥母”（明妃）那话儿，而外边的欢喜佛（包括雍和宫）则都是用黄布遮挡了那地方。但看过之后大失所望，明妃那地方，什么也没有，仅仅就是一个园园的洞眼而已。关于“双修”，不过是古代佛教的原始教义之一，这可能与战争多发的古代社会为人口增长而鼓励生育有一定关系。其它宗教也有相同含义的教义，比如《圣经》旧约就提到了父女乱伦来延续后代，伊斯兰教律法中也有多妻制。

宗教文化，并不会因为它在发展中的不断进步而改变性质，也不会因去伪存真而失掉它的生命力，各派宗教在原始教义中总是有一些荒谬的内容，比如中国道教的丹汞术，今天还有道士炼丹没有？没有炼丹术就不是道教了吗？基督教在中世纪时有火刑迫害异端，再之前还有十字军征服异教，今天这些都没有了，基督教就不是宗教了？再比如佛徒自焚即肉身奉献，也是一种教义，但现代佛教并不提倡，况且每个宗教中还有不同的门派和分支？这些原始教义，不仅是反宗教人士长期以来攻击宗教的武器，也是宗教之间互相攻击诋毁的武器。但是，拿某个宗教的原始教义中某一谬误和其后果来攻击今天的宗教就有点搞笑，这等于按祖先犯的罪来给今人量刑，是隔代定罪了。

和世界上所有事物一样，宗教也在发展进步中，实际上，各派宗教中的一些原始教义今天已经不提倡了，比如佛教密宗的双修，道教的采补，摩门教的多妻等等，与现代文明的道德和法律相悖，弄不好就有犯法之嫌，所以即使有信徒们在“修炼”，也都讳莫如深，绝无可能外传泄露。宗教或宗教某一门派的原始教义（比如圣经中的旧约），不管是始祖还是门徒们所创立的，其社会作用都与它产生的时代背景都有直接关系，也就是一代人做了一代事。特别是对圣经这种文字上高度凝练的宗教教义，更不能断章取义的教条理解，否则就流于概念化庸俗化。

达赖喇嘛对密宗的“双修”之法并没有回避，而是做了正面的解译：它是空与乐的结合，一、证空性的智慧与乐结合，因为证空性的智慧，是由乐生起的，所以它们是一体的。二、利用乐心所去证空性，这种透过乐心所达到空性的证悟，称为乐与空的结合（这是以抽象的哲学语言对性生理过程的解释）。以前也听说过一段达赖关于性事的趣谈：有人问达赖，难道你就不想那种事吗？达赖也很老实答道，这种欲望，就象你身上痒了，搔一搔当然是舒服，但当你连痒都不痒时，还搔什么呢？

密宗的双修也好，道教的房中术也好，从生理科学角度讲都是一种性交技巧，是意图从性活动中开发生命能量，也就是性激素的分泌，进而延缓衰老，然而它的反面，无疑也是促进生命结束，不管是宗教还是科学，都一直在研究这种长生不老的机制。简单而言，道教的“元阳不泄”和密宗的“精液在脉中移动”，就是不射精。但这是不够的，因为往往抑制射精的结果是逆向射精（进入膀胱了），重要的并不是射精，而是射精时所产生的中枢神经高度兴奋（医学上叫阈值），它相当于电击或休克，会大量消耗脊髓和衰竭脑细胞，也包括了制造精细胞的生命元素，这对身体是极其有害的，所以必须有个恢复和再生阶段。正因如此，男性完成性交后才会产生“不应期”，这个道理连农民都知道，种畜是不能连续交配的，否则就成了废畜。人类如果在性活动中控制住刺激中枢神经的阈值，即密宗的所谓“永恒不变的乐”，对身体就无害，这和化学分析与显微镜观察到的精液是什么成份关系不大。古代小说中的胡僧能保持旺盛精力百战不疲，可能就是指这个说的。

有趣的是，这碗千百年前的冷饭，今天又被中共宗教特务端出来翻炒了，还引用了达赖喇嘛的官方网页，试图以被世俗曲解成荒淫秽乱的密宗“双修”妖魔化藏传佛教，进而妖魔化达赖本人。其中比较流行的是《请您救救我！救救藏地孤儿院这些可怜女孩吧！》和《这几家寺院的后门为什么经常性地有抬出去的女童尸体？》两大篇诽谤造谣文章，不仅内容荒诞淫秽，少儿不宜，而且用心十分恶毒。不仅佛门弟子读了摇头，就是常人看了也觉得这些谣言编造的太离谱。这两篇烂文，都来自台湾的一个叫blog.udn.com/hgz88888/的部落格网站，注册了很多个人空间重复张贴大肆渲染，目的只有一个：搞臭达赖，瓦解藏独。

表面上看，这是一种佛教内部的矛盾，是宗教之间或者宗教内部的矛盾，其实并不简单，虽然表现形式是教派攻击，但实质上都是由利益冲突造成的，一种教派获得了信众必然影响了其它教派的收入，谁口袋里的钱被别人抢去能善罢干休？中共的宗教特务，正是利用了台湾佛教团体间的这种矛盾来抵制藏传佛教，迂回攻击“达赖集团”，以完成反藏独的政治任务。从搜索结果看，《请您救救我》这篇造谣文章最早出笼的日期是2008年末，正是达赖第三次访台前夕。如今又来炒这个四年多前的冷饭，还是在挑拨藏独内部的矛盾，制造激进派和温和派的分裂，破坏西藏独立运动。