慈禧太后的枕头

慈禧太后的枕头

早些年，与中国儿童艺术剧院的舞美设计沈老师共饮，酒过三巡，乘兴讲了个我小时听父亲说的一个故事：

咱们前庄的“果个张”（郭家庄的河北方言），有个放羊的，一天早上去淋河边（淋河是当地的一条小河），天还蒙蒙亮，就发现河边有一团红光。近前一看，是一只破绣花枕头，远远的就香气扑鼻了，原来是枕头芯发出的香味，这枕头芯也不是荞麦皮或谷糠，是暗红色的丝状物，松松软软的，不知道是什么东西，就随便抓了一把拿回家给老爹辨认。老爹也不知道是什么，但他认为这可能是一种药材，就给同庄的一个老秀才看。老秀才看了色变，说：这是从哪弄来的？是藏红花啊，这可不是一般人能认得的药材，皇上才能享受到哩。枕头这物件，老辈人都知道，中国式的枕头形状特殊，是方方正正的，不是现在席梦思床上那种新潮式样，而且填充密实，就是破了也掉不出多少枕头芯，如果真的是藏红花，那该有多少？

于是父子俩急急赶回河边，拾起那只破枕头，简单收拾一下行装就进了京城，还是老爹谨慎，先抓一小把去药店卖，药店老板一见也大惊：还有多少？我全买了，给你高于别家药店一倍的价格。货比三家，这位老爹就这么一小把一小把的，打一枪换一个地方，住遍了京城旅店，走遍了京城药店，结果都卖出了好价钱，大发了。老爹也是个精明人，干脆就用这笔钱也在京城开了一家药店，前店后厂，叫“怡和堂”，专做中成药的，就在崇文门外花市大街的下十条胡同。我怎么清楚这事呢，因为我家就在那儿住过，听母亲讲，她还为这家药厂帮过工，是一位何先生介绍的，何先生是药店的伙计，专门到外省送货的，一次被土匪劫了，连衣服都被扒光，只穿了条裤衩跑回来，老板当众训斥他是“废物点心”。那时候的人都忠诚，换了现在的聪明人，还能回来吗？文革串联时我还特地照母亲指点的地址，到下十条胡同找过那家药厂，不过早就公私合营人去楼空了。

据父亲说，那枕头就是西太后棺材里的，孙殿英在马兰峪盗了东陵，丘八们只顾搜寻珠宝，可能也没把这破枕头当回事，路上顺手扔掉了，被山雨冲到了河里，巧巧的让这个羊倌中了大彩，这应该是他家祖坟上冒了青烟。再说这藏红花Saffron又称番红花，也的确是世界上最昂贵的药材和香料，如今在北美市场上的价格也要15000美元/公斤，一克近20美元。中药名为藏红花，其实它并非产于西藏，原产于伊朗，而是因它从地中海沿岸经印度传入西藏才得此名。不光是药材香料，西餐也离不开它，如西班牙的大鍋飯Paella，摩洛哥的羊肉塔金tagine，意大利面条spaghetti等等都用到它，在厨师专业考试中，藏红花是必考题目。因其价格昂贵，凡用到藏红花的菜式，在菜单上都会有特别说明。中医认为藏红花活血化瘀，孕妇忌用，老太后当然不是孕妇。

听到这，沈老师笑了，摇摇头说：你讲的故事可能不全对，马兰峪的事儿并不是你听说的那么简单，那些皇陵也不只是孙殿英盗的。当时我问他：那还有谁？沈老师笑而不语，举杯劝酒岔开了话题。京城的出租车司机都能侃出很多秘闻，何况是文化界的名人？不过沈老师不便说，我们也不便问。沈老师一表人材，单身生活多年后才找了个农村妇女成了家，当时我们都奇怪，门不当户不对嘛，一个大画家怎么会找个村妇妻子？但见了那女人后，才知道画家其实艳福不浅。多年后又明白了一个道理，农村女人一般思想比较保守，节操上可靠，这和老外喜欢中国女人是一回事。

互联网真是个好东西，可以说是上帝送给人类的礼物。前些日子在网络上读到一篇《东陵大盗不是孙殿英》的文章，才得知孙充其量是个东陵小盗，正如沈老师所言，东陵盗墓事件另有玄机。这个玄机是什么呢？就是孙只盗了清东陵15座陵墓中的两座，除顺治皇帝的孝陵外，其余的12座都是共产党“冀东军区第十五军分区”盗掘的。对这一惊天动地的盗陵事件，1949年后的中国史学界一直未有文章刊载，知情者也都三缄其口。只有台湾的中华台北中央研究院近代史研究所《中华民国史事日志》中才轻描淡写地记了一笔：（中华民国三十五年）12月5日：共军曹志福开始盗东陵，康熙、咸丰、同治三陵（12月25日毕）。

而对于替罪羊的描述，也是近些年才有所披露（2008年北京日报）。尽管当时中共抓了六个替罪羊枪毙了，但在中共党史上，对那个盗陵主凶曹致福的“生平事迹”却讳莫如深十分低调，仅有地方县志的一点粗略记载，这么重要的人物连一篇纪念文章也没有，更不要说照片，这不符合惯例。关于曹志福其人，中共公开档案的记载是他在1943年时任晋察冀军区第13军分区司令员；1945年10月热冀辽军区司令员（兼政委副司令员）及第15军分区司令员；1948年3月任冀察热辽军区第14军分区司令员；1950年1月任华北军区唐山军分区司令员（由原冀东军区第12、15军分区合编），后任国防科工委第10研究院副院长等职，大校军衔，1964年退休，1992年病逝。这和那个杀害张萃夫的吴亮平一样，是中共的短处，不会高调宣传他们，不然就是哪壶不开拎哪壶了。癞痢头嘛，总要戴上一顶破毡帽遮丑才行，总之，就连贼喊捉贼的底气也不足。

再看看当时国民党中央社的报道《清室东陵陵墓大多被盗》：

1946年4月（中央社北平二十一日电）清室东陵于去岁十二月初，先后遭受大规模有计划之盗墓，计同治、康熙、咸丰三陵，被盗去黄金百余金，珍宝玉翠五十余香炉（以香炉秤量）其珍宝物品著名者，尚有同治翠印一颗，金表一个，九龙玉杯一个，白玉马一匹，康熙翠印一颗，翠狮子一对，嵌宝金塔一个，咸丰翠印一颗，龙袍、玉带、被褥、枕头、软片数大车，掘墓开始于去岁十二月四日，至二十五日始毕。据闻：所有清帝及妃子尸体，均自金棺中拉出。此间有关当局闻讯后，立即开始缉捕盗墓人犯，经数月之侦察，前后捕获嫌疑人犯六十余人，惟重要人员则尚未就逮。顷据有关方面发表，此事之主持人为中共冀热辽军区第十五军分区司令曹致福及联络主任张尽忠，蓟遵兴联合县长贺年（平）所派公安科长陶光暝、民兵数百人。曹致福先后分得黄金十四斤。珠翠玉器、十三香炉、白玉马一匹，康熙翠印一颗，同治翠印一颗，金表一个。

孙殿英是军阀，最初到东陵地区驻守的理由是“剿匪护陵”，应该属于监守自盗。孙盗东陵时，溥仪寓居天津张园。虽然“痛心疾首肝胆欲裂”，却无能为力，只能求告蒋介石。直到1932年，溥仪当了满洲国皇帝，才有了护卫祖陵的能力。派他的满洲军进驻马兰峪，设置了东陵管理警察署。1945年日本投降，护陵军队溃散。与孙殿英盗陵时的情景类似，这时的东陵又一次失去了庇护，不过此时清东陵并非真空地带。清东陵位处遵化、蓟县、兴隆三县交界，县城虽然是国民党政权，但农村却归属中共冀东军区。正值国共和谈伊始，这里的时局非常微妙，也可以说是三不管。但有史记载的是，当时冀东军区曾派出一个营的兵力守卫清东陵。这支部队有没有参与盗陵？未置可否，但该军区主力后来开赴东北打内战是可以确证的。

孙殿英部的“护陵”自然是掩耳盗铃，但“剿匪”并非虚言。当时在清东陵一带，因清朝守陵人及后裔失去了朝廷俸禄，衣食无着，而八旗子弟们又多数不事农商，不少人就干起了抢劫偷盗的土匪勾当。土匪中最大的一股是马福田匪帮，人数有数百人，占据着清东陵所在的马兰峪，大肆盗取东陵文物。孙殿英部来到清东陵，先剿了马福田匪帮，然后借军事演习的名义掘了东陵。但被打散的土匪仍然还在附近活动，这也给后来中共盗陵找到了替罪羊。孙盗陵的理由是解决军费军饷。中共盗陵，实际上也无非是这个理由，为了军费，鸦片都大面积种了，掘几个坟算什么？但没敢象孙殿英那样理直气壮，因为这时已经光复，共军不存在正当的军费开支问题，那么除了为打内战扩军征集军费，就是为满足个人私欲了，但这样的理由说不出口，所以才利用了当地的土匪参与此案，来了个螳螂捕蝉，黄雀在后。

国民党中央社报道的“此间有关当局闻讯后，立即开始缉捕盗墓人犯，经数月之侦察，前后捕获嫌疑人犯六十余人，惟重要人员则尚未就逮”一文。据后来中共方面的宣传，是军统介入了此案，戴笠带了蒋介石手谕亲临北京查处，布下了大量特务每天到前门、琉璃厂、打磨厂等珠宝文物市场调查，抓捕销赃分子。一面又发动北平宪兵司令部在全城大小旅店搜捕，凡马兰峪一带来北平的，一概羁押审问。据称，军统共收缴了800余件东陵珍宝，最大收获是抓捕了首犯张尽忠。不过微妙的是，这时的他也突然变成中共通缉的要犯了。

当时曹致福和张尽忠还有个更冠冕堂皇的理由，就是“斗争皇上大地主”，“帮助群众度过饥荒”，以这个幌子，公开广泛动员陵寝地宫的知情者和会使用雷管炸药的能人加入，这些“知情者”和“能人”其实就是马福田匪帮旧部，盗陵主力是蓟（县）遵（化）兴（隆）联合县八区区长贺年的民兵队伍，盗陵能够分得财宝是人人都相信的愿望和事实。于是，这场盗陵活动被迅速扩大，变成了一场上千人参与的明火执仗的“无产阶级革命行动”，对坟墓里的死人展开了历时三个月之久的轰轰烈烈土改运动。直到此消息暴露后全国舆论哗然，蒋介石在重庆政协会议上痛斥周恩来，周无言以答，这才在《冀东日报》发表声明，“对国民党的无耻反共宣传予以严正驳斥”，同时装模作样的责成蓟县公安局局长云光负责“查处”东陵盗案。

“无产阶级革命行动”由来已久，到文革时更是发挥到极致，那些破四旧的提倡者，鼓动红卫兵抄家破四旧的中共领导们反而对四旧爱得如醉如狂，经常去文物管理处（保管红卫兵抄家物品的机构）挑选四旧珍品。据载：1970年秋，江青与康生到文管处“选购”珍品，江青挑了一件18K金的法国怀表，表上镶嵌着近百颗珍珠宝石，并配有四条金链。江青也没有白拿，付了七元人民币。康生珍爱字画，花了十元人民币买走了汉蔡邕书写的《诗经》宋代拓本，花五元买走了宋黄庭坚的真迹，还有汉大将军韩信的印章，《红楼梦》的最早刻本等等。据康生死后的清点统计，被他掠入私囊的文物多至千件。著名画家叶浅予获平反后，许多珍贵字画和文物都无法归还给他。但文管会给了他一个清单说明去向：陈伯达9件，林彪11件，康生夫妇8件，江青3件，汪东兴1件，李作鹏1件。

文革中被红卫兵掘墓焚骨的“皇上大地主”明万历帝

张冠李戴的“康大叔”

张冠李戴的“康大叔”

洋人为什么发明了断头台？有一个很大的因素，是刽子手这个职业不招人待见，所以全国也没几个是吃这碗饭的，因为欧洲尽是宗教国家，国民都有慈悲心，社会发展到一定的文明程度了，如果不是因为战争，在和平时期杀个人是件很了不得的事情，程序很麻烦，要审判，要忏悔，最后还要由职业刽子手行刑。古代砍头是用利斧，斧头也要足够大，还要有个大木砧子，不然砍的不痛快。干这个活的，估计也没几个人，可能也是个职业，杀人毕竟不是杀猪。后来，可能是因为这个，就发明了断头台，操纵按钮比直接动手砍就多了一道间接程序，也容易的多，就无须专业刽子手了。再后来是发明了绞刑架，比砍头更文明，这是说外国。

其实中国古代也很文明，如果不是战争，和平时期杀个人也很麻烦，据说要皇帝亲批，而且，不是特例的话，按规矩还要秋后斩决，如果赶上御批已经是秋后了，就只好再等来年的秋后，再赶上新皇帝登基，得！大赦天下，没刽子手的事儿了。刽子手也是职业性的，鲁迅的小说《药》就提到了一个职业刽子手康大叔，每逢杀人，仅卖人血馒头就能赚不少外快。刽子手的身材要很魁梧，没足够气力和胆量也不行。前头说外国人信教忌讳杀人，其实中国人也忌讳杀人，信佛的人忌杀生，因为人命关天，所以刽子手们肯定不会有信仰，没有信仰还不够，还要有胆量，一般是喝酒壮胆。1905年，大清政府积极准备立宪，已经明令废除斩首，而采用枪决的方式处决死刑犯。但1927年国共合作破裂后，国民党政府又将斩首恢复了。

再说说刑具，传说中的刽子手都是扛着大砍刀，是穿满了铁环的“鬼头刀”。其实不是，那都是戏台上的场面。我查阅了很多历史图片，发现清代的刽子手都不用什么鬼头刀，而是一种长柄的砍刀，就是《水浒》里说的“扑刀”，因为柄长，产生了力矩，加重了刀锋的质量，所以才能手起刀落，人头如瓜滚。这说明“大刀向鬼子头上砍去”那种中国旧军队中使用的大刀，杀伤力并不是很大，因为刀片太宽了就要加厚，不然容易弯曲，成芭蕉扇了，刀片厚了，就增加了重量，挥舞起来吃力，而且难得锋利，还不能突刺，反而不利于搏斗，那么面对鬼子的三八大盖加刺刀，显然是处于下风，咱外行的说，是砍杀的动作快？还是突刺的动作快呢？另外还有兵器长度的差距是不是？不然中国的“十八般兵器”中就不会有长矛了。

在这方面，中国大刀就不如东洋刀了，东洋刀，一是钢材好，二是它的造型狭长，利于砍杀和突刺，这和造型相似的中国剑还不同，中国剑是两面刃，东洋刀是一面刃，有刀背，可以抵挡对方的砍杀动作，再锋利的剑砍到人家的刀背上也要卷刃。这是说搏斗拼杀，如果仅仅是砍脑袋，那东洋刀的效率就更高了，侵华日军曾有过著名的“助广军刀”和“百人斩”杀人比赛。中国的刽子手也喜欢用东洋刀砍人，下面这三张是外国人拍照的图片，图中的“康大叔”就使用了一把东洋刀砍人。从照片上看，杀的还不是一个人，也不是同一时间和同一地点，但刽子手却是同一个。

这个“康大叔”，身驱高大，装束古怪，腰扎了一条宽宽的牛皮板带，戴了一顶奇特的帽子，看上去似乎是画了鬼脸，或是戴了面具，这可能是行业规矩。他手持的就是一把东洋刀，东洋刀的特点是手柄长，大约是刀身的五分之二强，这样可以双手握刀，增加砍杀动作的力度，尽管如此，砍人仍然是个技术活儿，因为要砍到恰好是颈椎的骨节处，这就象中医针灸的拿捏穴位一样，大约几寸要目测准确，不然砍到骨头上，那就很可能砍不断了，犯人痛苦，刽子手也痛苦：太丢分了！传说中国古代还时兴一刀之罪，一刀没砍死，那就不再砍第二刀，犯人死活由天了。那么犯人家属就可以用重金买通刽子手刀下留情了，但要瞒过监斩官才行，看上去脖子断了，其实没断，如果脊髓没事，那就无大碍，这就是技术，也可以说是艺术。

大清那会儿，也有塔利班式的斩首，这张斩首照，据说是处决徐承煜，这位大清国务委员的民愤挺大，倒不是因为他支持义和团，而是他嫌带着老爹逃跑累赘，就哄骗老爹徐桐说：国难当头，我等忠臣岂能偷生？咱爷俩还是一块儿上吊殉国吧！帮忙为老爹套上绳子，眼看着老爹蹬腿后，自己却开溜了。中国人是很讲究“万恶淫为首，百善孝为先”的是不是？所以“康大叔”们也恨他，杀他就象杀鸡那样，是一刀刀的割，而不是“引刀成一快”的砍：

我这观点的根据是什么呢？因为当时的照相机并不是很先进，几乎不能抓拍，所以瞬间的镜头是不可能的，如果是砍，那血应该是喷射状的，因为是从后颈开始割，拍照时还没有割到颈动脉，所以血是呈流淌状。今天人们看到的庚子之乱时期的历史照片，大多是德军拍的，众所周知，德国那会儿可是照相机技术的发源地，所以德国人应该有当时世界上最先进的照相机，快门速度应该可以，当然，肯定还是不如现在的产品。

再说说人血馒头，从历史照片来看，大清那会儿可能还不时兴，因为很多砍杀义和团或盗匪的照片都没见到这景象。虽然鲁迅小说里提到了晚清时挺讲究吃人血馒头，但我想洋人是最关注这种野蛮行为的，不可能在拍照时舍弃这类镜头，应该是大拍特拍才对，没有这类场面，就说明至少在镇压义和团的时候，没人吃它。但是这似乎又不大可能，因为这东西绝对是中国古人的一种恶习，在民间很流行。人肉都能当军粮，割股疗疾的故事也不少，关于人血治病，在汉唐医方中（《本草拾遗》，《法苑珠林》等）也有大量论述，大清愚民怎么能放过这样的好机会？不过从大量的历史照片看，的确也是没有。

反而是在民国杀盗贼的图片中发现了这个问题，从这张照片上人们的装束看，都穿了长裤打着绑腿，那么刑场应该是北方城市的街头，因为南方天气热，要穿宽大的露小腿的裤子。再看看军人，从拾人血馒头的那位戴着八角帽看，可以判断可能是冯玉祥的部队，这位“基督将军”就有张戴八角帽的戎装像，可见八角帽也并不只是红军的专利。蘸人血馒头的都是行刑者，还有一个正提着木笼子等着装了人头示众，最有中国特色的是两个便衣，好象正在割死囚的阳具，大约也是为了入药，这也不奇怪，文革广西吃人事件中，就有女共干割了阳具吃肉。结合上面的图片，还可以判断出，这些照片很可能出自于一个外国记者之手，地点可能是西安，时间可能是1926年加入国民革命军前后。

对这类图片，中共党史网站上的评论是1927年上海四·一二政变时国民党军队在杀害共产党人，但我认为这是军阀在杀人。因为当时的国民革命军，也就是“北伐军”，军装是没有日式肩章的。而北伐军攻入上海前，驻军是孙传芳的奉鲁联军，图中的军人全部是日式装束，显然是军阀的“执法队”在镇压上海的工人暴动，和“四一二”政变清共没半点关系。中共党史网站上这类错误不少，在教科书中，在历史和军事博物馆中，这种不顾历史事实的图片比比皆是，甚至把通州事变中被中国人杀害的日本人也移花接木的安到南京大屠杀场面中去，把济南事件中日本人在解剖被害日侨的照片张冠李戴到731部队的罪行中。

据中共党史记载，“上海戒严司令李宝章的大刀队，任意搜捕惨杀工人，上海市陷入一片恐怖之中”（见百度百科）。但下面这幅被中共党史和博物馆教科书报刊杂志上多次引用于“四一二”事件的图片，显然是北伐军攻入上海前夕“上海戒严司令李宝章的大刀队”在上海街头巡逻，李宝章是孙传芳的部下，这从军服上就能看出，士兵着双排扣佩带日式肩章的军装，两列士兵中间的是扛着令箭的执法官，他身后应该就是扛着大刀的刽子手。历史研究不是文艺影视作品，可以穿越时空张冠李戴，它应该是一丝不苟的。由此可见，中共党史研究者的知识贫乏不学无术，至少是对历史研究不认真不严肃。

最后编辑时间 2014-02-16 16:19:19  [点击:368]

中国娼妓辩

我大中华历史悠久，文化源远流长，四大发明奠基人类文明，易经学说包罗宇宙万象。盖当今世界各类先进科技发明创造，我大中华无不古而有之，早早领先，如算盘，乃“堪屁特”先驱，炮竹，乃火箭前身，木牛流马，乃汽车始祖，尿盆，乃抽水马桶雏形，然此皆雕虫小技耳，无足道哉。其实我大中华民族对人类之最大贡献，远非“堪屁特”之类奇技淫巧所及，实乃阴阳交泰学说之核心研究《黄帝内经》是也，此地球人类进化繁衍之纲要，更为全人类嫖娼技巧之最古老最权威经典焉。

西人《圣经》称亚当夏娃为人类始祖，然我《山海经》早有女娲造人之记载在先，且看亚当夏娃氏孤家寡人，形只影单何等寂寞？女娲氏落泥成人，如耘如耕，一把撒去，则数千万生命群起众涌。至于男女交合，更有《新编二十四史》，开篇精辟论述此人之大伦。为飨读者，摘要如下：昔盘古开天辟地也，天地交合方生万物，万物中唯凸凹者为灵，百无聊赖，终日裸戏于山林间。一日凸者谓凹者曰：彼何以凸而吾何以凹也？今试以吾之凸投彼之凹，何也？对曰甚善！于是即投之甚觉美快云云。

故此，《圣经》所云亚当夏娃，本为中华始祖凸者凹者，亚当者，即“阿裆”也，夏娃者，即“下洼”也，皆胯下阴阳之物。故西人《圣经》所述上帝造人，实出于中国古史之典故。且中华文字博大精深，表述万千事物，对娼者之名更多有发掘，如妓，婊，窑姐，破鞋，姘头，情妇，女友，当今更有二奶小密小姐等之昵称，不胜枚举。

凸凹二字，合一为日，日者，中国俚语：操也，（入肉）也，媾也，性交也，英语：“塞口屎”，“罚抠油”也，又喻男人一半为女人也。若细考亚当夏娃之淫，即人类最早之嫖娼行为。嫖者，以货币（票）易女也，娼者，日日为人女或女为人人日也，亚当以苹果诱夏娃之身，即人类最初之性交易，故嫖娼之行为并非人类之耻辱，实为正当需求。况乎以当今中国特色之新道德而论，所谓夫妻，莫不与利益攸关，钱在情在，钱不在情亦不在矣。君不见中国普天之下淑女征婚启事皆曰：“事业有成，有房收入丰，党政军警优先考虑” 云云，如此婚姻，与猪牛肉店买卖无异，夫妻之法律定义，已化为合法之永久嫖娼关系，一夫一妻亦不过是一嫖一娼耳。

纵观今日之中国，私黑娼业已空前发达，童女卖做雏妓，女学生傍大款，下岗女工三陪，二奶师团前仆后继，黄色娘子军浩浩荡荡。若大中国，欲寻处子，非女婴方能当之无愧，再无黄花矣。社会如此淫靡，与党国之法律道德大相径庭，愈塞愈行愈止愈流，与其禁之不如解之，故为娼者作如下辩：

一，    娼业乃控制人口增长之上上良策。

凡于性事专有研究之民族，如中国，印度，阿拉伯诸国，繁衍皆强人丁兴旺，太平年月则呈几何级数增长，然而于二十世纪四十年代之前，中国之人口数量，与印度阿拉伯等宗教国家则相反，始终处于低增长状态，何故耶？除连年战乱天灾瘟疫医疗落后之故外，盖因娼业之发达亦为其一重要因素。

为娼者，十有九之不育，非因职业不容生育，盖因其阴户有如男性公厕，脏乱不堪。古中医有云：滥交则精血混杂必生阴毒也。以西医观点阐之，即接客频繁导致内分泌失调，卵细胞畸型，梅毒菜花下淋等诸病具全，内外生殖器糜烂殆尽，破巢之下安得完卵？胡能生育耶？

众所周知：性交之最终目的在于延续生命，养育子女之同时亦即消耗生命。据研究，大众雄性昆虫交配之后即结束生命，且一只雌性昆虫于育龄期间，当与众多之雄性昆虫交配。故此，有科学家研究出一灭绝苍蝇种族之妙法，即培育出无生育能力之雌性苍蝇来完结更多雄性苍蝇之生命。

人类乃高级动物，岂能接受任何方式之种族灭绝乎？然而，却可通过此种苍蝇式绝育法，限制人口增长。此方式，于人类中之行为即为嫖娼，娼妓乃类于无生育能力之单寡雌性苍蝇也，嫖客乃类于与其交配之众多雄性苍蝇也。

中共建政后，取缔娼业，以家庭为社会细胞稳定政权，犹为准备核战而鼓励生育，致使中国人口在五十年内翻之两番。人口暴涨，资源枯竭，以致如今任何政党及政府也无能为力治理之，恶果酿成，悔之晚矣。然欲限制人口增长，靠强制性之计划生育并非积极良策，反而影响中华民族之整体素质，盖因计划生育不分莨莠，于继续制造许多不良基因之同时，亦限制优良基因之发展，再说于今崇尚人权时代，也违西人鼓吹之所谓人道主义，陡增国际社会攻击党国口实。若不开放娼业，于中华五千年之文化传统影响下，人民唯通过家庭这一方式，方能解决人伦性欲也，而爱情之结晶，家庭之产物必然为子女也，故此，人口增长之恶性循环必然周而复之，子又有孙，孙又生子，子子孙孙无穷匮焉。

二，    娼业乃稳定社会之最佳策略。

    就中国之国情而言，社会之稳定，是为中共及政府地位巩固之急切条件，亦为中国当今之社会中坚阶层——先富之群——广大官僚之强烈呼声和即得利益者之殷切愿望也。此辈一致认为：计划生育实乃不得已之下下国策，其男女比例失调之恶果已经突显无遗，此辈之二奶偏房，亦为中国妇女，理应享有平等之妇女儿童权益，竟不幸被剥夺生育权。而众多之少年男子，虽不得明媒正娶已投入彼社会中坚辈怀抱之佳丽，然自古嫦娥爱少年也，老夫之少妻必然循此古律，红杏出墙防不胜防，生出许多桃色情杀绑架撕票丑闻，此辈个人名誉事小，不过做一世王八戴万世绿巾耳，然社会秩序之稳定事大，执政党之形象事大，党国宝贵财富生命安危事大。开放娼业，则夺人所好之恶少，即可有发泄情欲之处，顾此不能及彼，此围魏救赵绥靖之法，实为缓解中国愤青不满右共改革开放，仇视社会中坚阶层之利器，如早开娼业，何来六四风波？此其一也。

大陆之爱国愤青，左共少年，正值发情叫春时期，性欲不得发泄，极易狂燥暴怒，于是有屡屡多角乱爱争风吃醋，强奸轮奸诱奸迷奸通奸骗奸，集体派对公妻换妻家庭乱伦等不安定因素，花前柳下生出许多人命是非，纵有枪毙毒针也不足以镇摄，万千座监狱教养院女子自强学校，终有人满为患之虞。政府虽大力提倡爱国自慰亲共手淫，非但不能麻痹之，反而徒增许多变态扭曲之人格。更堪虞者，因性欲不得发泄久积成怨，转而导致对现实不满，对党和社会主义不满，对政府和国家领导人不满，投入海外敌对势力怀抱，炸楼炸餐馆，袭官杀警制造累累恐怖事件，长此以往国将不国矣！如开放娼业，则利疏利导，以凹安凸，以柔克刚，情有所至欲有所泄，荷尔蒙得以释放，少年狂热顿冷，青年虚妄立消，此举之功效，远非阉割去势所能及之，当胜十倍于民族主义法西斯主义之煽情教育，党国社会之安定必见起色，此其二也。

今观中国社会，世风日下，国人之价值观，已非驴非马，即非共产主义道德又非儒家传统，笑贫不笑娼，行为艺术蝴蝶尖叫等新新人类生活方式深入人心，暗娼大泛滥，性病大流行，实对中华民族强国保种之计大不利矣。若开放娼业，实行社会主义官娼制度，于各地开办国家星级社会主义妓院，开办大型社会主义性病医院，开办社会主义娼业专科高等学府，更发动女中共党员，带头普及社会主义卖淫科学知识专业技巧，定期检查治疗社会主义性病，则政府一可提取高额可观税收，二可做为福利满足官员公干之余私欲，公私兼顾。三可解决下岗失业女工生活出路，以嫖资养家，扶贫致富。四可促进旅业发展激增外汇收入，启动人力资源，开发就业潜力，提高国民科技文化素质。此四大好处，利国利民，何乐而不为？此其三也。

三，    开放娼业方能彻底解放中国妇女兼救中国。

    西人谓《茶花女》曰世界名著，鼓吹为千古绝唱，孰不知我大中华此类粉头义女古而有之，赛金花小脚救京师，小凤仙大腿揽共和，巾帼辈出不让须眉，而茶花女纵然英烈，亦不过为一“情”字耳，中国窑姐大义凛然皆裙钗豪杰，西洋婊子向隅而泣皆小女人也。东洋日人以慰安妇劳军，此小儿科之计耳，大中华古之即有宗人府，凡获罪之臣民，内眷皆充为官娼，随军劳师。今亦有解放军三总文工团，储娃藏娇，每于阵前轻歌曼舞，献酒献色鼓舞将士，有美人激励，三军将士冲锋陷阵莫不奋勇狼突，纵使穿越蘑菇云也在所不辞。

    娼业乃中国最早开创，积数千年国情特色，与儒家文明共存共荣。唐宋之后进入官娼时代，其规模大则百十鸡，小则三五凤，皇帝嫖娼已成历史佳话，上行下效，故封建士大夫无不嫖娼，文人墨客天才神童亦多出入于烟花柳巷。官府更规定娼家高悬红灯，王八茶壶拉皮条者须统一服饰，戴绿头巾方可执业。故当今世界方有红灯区绿帽子之称谓。马列主义阶级斗争学说放之四海而皆准，故娼妓亦无不按阶级划分等级，嫖客为贵族官僚资产阶级者，雅称交际花，如李师师陈白露辈，嫖客为匹夫村汉无产阶级者，俗谓窑姐野鸡，如杜十娘蓝苹辈。

    察我大中华民族，乃黄帝轩辕氏之后裔，然黄帝之妻西王母，人身鸟首，极能御男，与夫每战百十回合，难获高潮，终夜恨恨。黄帝阳萎惧内，遂屡招保健医玉女讲述演习房中秘术，方可招架鸟头悍妻。故中华民族，自古即有阴盛阳衰之基因，今也亦然，如女足女排女田径，凡大型运动莫不女胜于男。其实中华之祖制本亦为母系氏族开创也，中国之称华夏，必有来历：“华”者，“花”也，花谓女性，在夏之前，故若细考夏朝之先，必当有母系氏族社会之漫长历史，母系社会乃中国之原始民主社会，部落首长之后人，无固定血统亦无可世袭，只能公众抽签选举，是谓公投式民主也。中国君主世袭制乃始于夏朝，故三字经有云：夏天子，家天下也。此考足证中国上古时期，当有女性征战主政，男人持家事农之伟大女权时代。周朝之后儒教兴起，重男轻女，中国妇女之政治地位，遂一落千丈，更有中国特色之人妖宦官，阉鸡司晨，干预朝政，秽乱宫庭，戏子优伶男扮女角，鸭声跷步丑态百出，谓之京戏，此等变态艺术竟称国粹！

    中共当年未及进京，军政人员即开始腐化坠落，纷纷出入烟花柳巷狂嫖滥赌，革命色彩竟迅速由红变紫，为避免重蹈李自成复辙，毛酋号令全党学习《甲申三百年祭》， 痛省之下，决计彻底“解放妇女”，进京后遂取缔娼妓，捣毁八大胡同，取其年少美艳者分配有功将士，以实现革命胜利共产共妻之美好理想， 其余残花败柳则与广大中国妇女一道，驱入工厂农村充当“半边天”， “三八大军”， “铁姑娘” 等，然此举不过假解放之名，行掠夺妇女廉价劳动力之实耳，除妇女必须之生理保健人道福利未敢剥夺，以每年三月八日愚弄妇女一日外，其余诸项社会福利，一句“以男方为主”俱化为乌有，何来“翻身解放”乎？

    夫市场机制，无非买卖两者，最先进之生产力，亦不过市场运作良好之结果。娼妓之肉体输出，与其它形式之劳动力输出并无本质区别。富人资金流入娼妓腰包，娼妓再将资金进入市场消费，此极良性资本周转也，循环一开，从此银行之呆账烂账，国企之三角债当迎风化解。今中国大陆劳动力过剩，重男轻女现象愈演愈烈，下岗女工及数届女大学生，何止千百万众，生计无着，唯此出路，此乃上苍所赐之女人看家本领，人类自身资源，何不开发利用？以中共所谓温饱人权之逻辑理解妇女解放之涵义，中国妇女之尊严，之廉耻，之贞操，均可无足挂齿，钱袋充盈，尊严自来，财大方能气粗，民富才谓强国，既然允许“一部分人先富起来”，何理何由限制妇女生产自救？限制妇女发财耶？

圣人有云：饱暖思淫欲，今中国淫风日烈，乃人民生活水平进入小康之表象，改革开放大好形势之体现，全党皆商全民皆娼，繁荣娼盛，实为中国特色之一。尤其中国特色之历年扫黄，莫不屡扫屡黄，越扫越黄。中共广大腐化干部，上自委员省长下至厂长书记，中箭落马者无不沾腥带臭，性史累累。更有军方武警，无视中央三令五申，公然开办妓院。公安司法，罔顾政府形象，甘心充作鸡头。基层政府党干片警，苦无贪污发财门路，大借扫黄之举抓嫖罚款中饱私囊，指良家处女为娼，污守法公民为嫖，坦白罚款五千，抗拒加罚过万。

色胆包天乃人类之自然属性也，以中国先富之群之财力，万千之金，若九牛一毛耳，罚过再嫖，嫖之再罚，越罚越嫖，越嫖越罚，警察与权贵嫖客间如同亲家走动，罚金如同贿金，皆大欢喜。举国上下，言必称秽，行必宣淫，卖淫嫖娼四字，已失其廉耻成分，与吸烟酗酒一般，为现实生活中不可缺少之内容。故此，嫖娼既已为中国特色之新人类正当生活方式，以旧道德文明禁之实为大大不智，故禁而不止，止而不绝。

中国历史，素有女人误国之说，如褒姒妲己，如慈禧江青。然国人尚不知女人救国亦中国一大特色矣。中国自古，即有守将以裸妇列阵于城头退敌之妙计，更兼皇帝出让小老婆安邦和藩之佳话。穆桂英挂帅退辽寇，梁红玉击鼓抗金兵，此皆女人救国之丰功。近年亦有英雄之妻以一纸之书逼米国总统道歉之美谈。呜呼，我纠纠党国忠义军人以头跄地之勇，竟不及一带雨梨花之孤孀哭诉哀求！实乃哀兵必胜典故之新解，妇女救国之模范矣！开放中国妇女门户，搞活社会主义市场经济，娼所欲娼嫖所欲嫖，鼓励先富之群党政军干部及中产阶级暴发户大力嫖娼，拉动内需刺激消费，缓解人民币贬值之隐患，继赛金花粉头义举百年之后，再开娼妓救国之先河，当务之急也！

最后编辑时间2001年3月17日

郑三炮

我认识一个外号叫郑三炮的  2014-01-21 

没错，他是姓郑，但为啥叫郑三炮呢？因为他是公安特派员，旧时大户人家都有高墙大院，农民称看家护院的家丁为“炮手”。什么叫公安特派员？这可能是农村公安的编制，也就是县公安局驻公社（乡）一级基层政府的公安干警，因为农村的治安比较好管理，农民居住的也比较分散，一般就不设派出所了，而是由特派员到各生产队巡视，另外还有武装部民兵，都可以协助治安。但那年头，县级公安的武器配备不是太好，都是内战淘汰的短枪，市级公安才能配上54式。

我们这位郑三炮，是得名于他的“盒子炮”短枪，也就是“二八盒子”，老掉牙了，老到什么程度呢？玩过枪的都知道，把子弹头往枪口上放，放不进去的，那就是新枪，因为膛线没磨损，能放进去的，就不用说了。没了膛线，那子弹飞出去肯定是拐弯打滚的，没可能百步穿杨。就这老枪，他还爱不释手呢，没事就海吹自己是神枪手什么的，其实他哪有《林海雪原》里的郑三炮那两下子？就这破枪，真的郑三炮来了也没撤，一旦哑火，还不如小孩子的弹弓呢。

这郑三炮在酒桌上就讲了发生在自己身上的一件怪事：那年夏天，他到一个屯子办案，天热，想到井边洗一把凉快凉快，刚把“柳罐”放下去，突然有人从背后猛推了他一把，他本能地抱住了井架子，才没掉下去，回头一看啥也没有，再瞪大眼睛仔细转圈的看，还是啥也没有，这井周围是空地，如果有人是跑不掉的，别说人，就是一只蚂蚱也能看到，而且后背吃了一掌还隐隐作疼，但是人呢？他妈的这是咋回事？郑三炮唬得魂飞魄散。

众人都不信，说老郑你喝高了吧？没！这事儿千真万确。郑三炮斩钉截铁。席上有位哥们说，还是有人暗算，不过你没看到而已，因为人的视野是有盲区的，当你向后看时，他很可能闪到你视野的盲区里了。郑三炮笑了：啥忙蛆闲蛆的我不懂，我干公安这么多年，还不会观察现场环境？这事儿我好几天也没寻思过味，后来才明白，还是咱家老太太说的对，这是遭天报了，因为我抓的人太多了，基层一出点啥事，别人都乡里乡亲的不出面，全拿我当螳螂子，老实说，抓人的时候难免要动动拳脚，不介人也不服，干这行就是得罪人的。

噢！原来你是为这个才不干特派员的？是啊，咱家老太太和你大嫂这几年一直在叨叨咕咕的，劝我别干了别干了，我本来就不常回家，一回家就得听她们叨咕，烦死了。不过我还真没别的本事，不会干别的，就会抓人。但自从出了那事，真的有点后怕了，那天，要是大头朝下的栽下去，不淹死也得撞死，社员都他妈的下地了，谁能发现？打那以后我就开始泡病号，总缺勤吧？局里只好另找人，把我替下来了，去干了后勤。

再说一件报应的事儿，我家楼上的张叔，就是某区派出所的所长，外号张黑子（不是这里的张黑子），一是他长的黑，二是他手黑，没少抓人打人，所以被提升为所长，正科级了。这人和上面的郑三炮一样，看上去也不象个坏人，待人接物的很是通情达理，邻里的大事小情凑个份子什么的，他一件也不落后，都是热心积极的张罗，警民共建，综合治理嘛。邻里间没人说他坏，但为什么叫张黑子呢？那就是因为他和雷锋一样“对待阶级敌人象严冬一样冷酷无情”了。关键是他抓的，打的人都是“阶级敌人”？都是坏人小偷流氓吗？未必。

张黑子是得暴病死的，在睡梦中“啊”的长嚎一声，就没气了。当时我想，他可能是心肌梗塞，因为心脏有问题的人，面色都发黑，特别是嘴唇最明显，而这类型的人，平时体格还真的不错，一般多是业余篮球队员，中国人最广泛的体育活动也就是打打篮球乒乓球，所以我把张所长的死归于心脏病。但是问题来了，张所长是死于“八三严打”刚刚结束，我还发现几乎在同一时期，象瘟疫一样，很多派出所和企业保卫部门的头头都死于这种“心脏病”，一开始还以为是道听途说，不过是人们为了解恨而诅咒罢了，后来又打听了一下，才知道传言不虚，的确是死了，都是半夜三更的惨叫一声，没气了。比如我小时候的玩伴，叫苏某某的，某大国企钢厂的保卫科长，严打时没少抓人打人，也是这群暴死族的一员，怪病是一样的，半夜三更的惨叫一声，没气了。

跟帖的网友提到了当兵的，我这里再讲个真事：

我兄弟所在部队，有个卫生兵小魏，那小伙我见过，湖南长沙的，真的很不错，长得帅，个头高，哪都好，要说学雷锋，我看他比雷锋还雷，雷锋是整景，他可是真学。

在部队不入党，那就等于白当了三年大头兵，当过兵入了党，即使没当官，复员到地方也是香饽饽，起码是武装部或保卫科的干部，这辈子的铁饭碗就端成了。不过那年头想入党也不是那么容易，先要当三孙子，部队上的事情我不太了解，但在地方上，给领导溜须拍马，感情投资是必不可少的程序，这个溜须拍马感情投资和入党的进度是正比例关系，你马屁拍得越响，投资越大范围越广，入党越顺利越快。吃小亏才能占大便宜，这个账必须会算，目光短浅是不成的。另外拍马屁也能培养人的性格，可以说，会拍马屁的都是女人的好夫婿，这和入党有一点微妙的联系。能够入党，就说明会溜须拍马，会溜须拍马就说明性情好，也就是《水浒》里王婆所说的好男人五项标准之一的“小”。

这小魏有个对象，是长沙报社的，据说父母都是不小的干部，小魏是平民出身，人家有点瞧不起，提出个条件，在部队必须入党提干，这门亲事才有的谈，否则没门儿。对象每次来信都催这件事，差不多是十二道金牌了。但小魏似乎没找到入党的诀窍，感情投资一点也没少，连队里所有的弟兄都得到了他的投资，都竖他大姆哥。但这是不够的，最关键的要点他没做到，不会拍马，拍谁的马屁呢？指导员和连长的。特别是连长，没啥文化，还最看不起有文化的，在他眼里，所有的文化人都是“小资产阶级”。恰恰这小魏是个高中生，连队里学历最高，犯了连长的忌，所以小魏的一切表现也都成了“伪装”。

事情还是出在对象上，来了封最后通谍，说是再入不上党，这事就“黄”。明白人都知道，这是人家父母又找到了门当户对的，比小魏的条件要好五倍。小魏急了，就找连长说了实话，央求连长拉他一把，这下子连长火了：原来你学雷锋就是为了入党？入党就是为了女人？OK！有我在，今后这事你就别想了！还开了会，全连批判他的“小资产阶级思想”，批了整整一个星期，小魏草鸡了吧？长沙那头呢，当然也就“黄”了。

后来的事情，成为整个军区通报的恶性事件。原来小魏偷了一颗手榴弹，在批判会上拉响了，他对着连长先是嘻嘻的笑，连长刚要吼，这边脚底下就冒烟了，当场就把周围的战友炸倒了两个，自己也粉身碎骨，奇怪的是连长居然没被炸死，他竟然一个窜高跳到窗外，这才发现自己的两只脚没了。这个连长是山东人，听说山东的大老粗多，有优良的革命传统，在中共的老革命中，“土改干部”和“解放干部”大部分都是山东人。

最后编辑时间: 2014-01-22 09:08:39

休画

小时候，喜欢画老虎，经常临摹刘继卣和何香凝画的虎。记得是舅妈的父亲，按辈份也应该称呼姥爷，就总是念念不忘的要收藏一幅我画的老虎，后来我就临摹了一幅刘继卣的《下山虎》，因为何香凝的《下山虎》是工笔画，画起来费工，没有刘继卣的写意画法更生动明快，姥爷非常喜欢，挂在家里天天欣赏，逢人就夸：这是我的十岁小外孙画的。可是没多久，他就突然患了脑溢血去世了，这幅《下山虎》也就成了舅妈的纪念品。那时太小，根本就没去想一幅画与人的命数有什么联系。

后来是公司食堂的厨师领班老安师傅，一再请我为他饭堂的一面空墙上画上两只老虎，这面墙有十多米长，高两米多，也就是说，这两只老虎画上去就是实际大小，赶上动物园了。经不住他一再央及，只好用了三天晚上给他画这幅壁画，当然少不了酒肉招待，老安有点陈年茅台什么的私房存货，这次全都拿出来了。没画好前，画是用布蒙着的，就餐的人也没注意那墙是怎么回事，画好了，第二天一揭幕，把就餐的人都吓了一跳，这两只老虎太传神了！人说秀色可餐，这画上的老虎也能佐餐，而且百看不厌，都交口称赞。

没过多久，老虎就显了灵，咋回事呢？原来工地上死了人，不多不少，也是两个。办丧事时，经理陪家属在食堂吃饭，家属见了老虎，又都指着老虎，集体嚎啕起来。经理一拍大腿：CAO！原来是老虎把人吃了？快溜的给我涂掉！就这样，两只老虎的生命才一个多月就结束了。它们消失后，再也没发生过死人的事故，于是人们更相信那画上的两只老虎是不祥之物了。不单是人们相信，我也相信了，联想起送给姥爷的那幅《下山虎》，不能不相信，但还是有点疑惑：难道画画也把人画死？那我不成了神笔马良？

验证“神笔马良”的又一个事实是，交警队的金安志金队长，也一再请求给他画一幅风景画，他是洋派的，特别要求是列维坦的油画风景，我就找了一幅《墓地上空》，当时也没想那么多，只觉得这件作品和希什金的《造船木森林》一样，是比较有名的代表作，懂画的人一看就知道是列维坦的。《墓地上空》和《造船木森林》我已经临摹过多幅，都是应友人之邀。不过这次画的比较用心，因为金队长挺够意思，没经考试就给了我可以驾驶大货的B级驾照，其实我就是为了摩托驾照才找他办事。当时他的条件也简单，送他一幅列维坦的油画风景。成交！

这回，可真是成了墓地上空了，先是他的妻子，刚从日本打工回来，赚了二十万，好日子没过几天就被诊断出癌症，死了。接着就是他本人，到外地处理案子回来的路上出了车祸，撞死了。夫妇二人先后在半年内全都不正常死亡，金队长挺好的人，居然也遭横死？现在不得怀疑那幅《墓地上空》的邪性了，不是画邪性，应该是画画的人邪性，也就是我本人邪性，画老虎，死人，画风景，还是死人。人都说一语成谶，我这是一画成谶了。

太不吉利了！不能再画了。休画！什么小概率大概率的，我从此不画了，还不成吗？


刘继卣是著名的国画家，也是著名的连环画家，刘的国画造诣，可以说，中国近现代的画家没人能与之比肩项背，什么徐悲鸿范曾等诸家，我看都不如他的水平。其父刘奎齡，也是著名的国画大师。不过青出于蓝胜于蓝，刘继卣的技巧远远超越了乃父，特别是连环画，虽然作品不多，但同时代的著名连环画家如钱笑呆戴敦邦等，都不及他。


列维坦受印象派影响很大，这幅《墓地上空》是很有意境的，悲怆，荒凉，画出了情感。可惜画家英年早逝，37岁就死了，契柯夫有部短篇就是写他，对他的不懂事妻子颇有微言，把她写成了《渔夫和金鱼》里那个贪得无厌的老太婆，传说画家就是为了满足妻子的无尽无休的虚荣，夜以继日的作画卖画累死的。

再看看张道藩的画，也是“下山虎”，水平简直没法与情敌徐悲鸿比。从画上就能知道，他为什么弃画从政？因为技不如人嘛。艺术界里有很多混子，还都是科班出身，也曾经一度辉煌过，但最终的心思都不是用在艺术上，不是从政了就是改行了。所以老实说，其实我也是这样的混子，没有献身精神，那就不是那块料了。

至于，文革中刘继卣受命画的批孔连环画，可能是敷衍了事，因为不见经传。一个可能，就是当时的所有文艺作品都署名“集体创作”。四人帮看上他，可能和王曼恬有关系，王是文革中美术界的四人帮干将，四人帮看好的人才都有一定的专业水平，秀才们就不说了，文艺界比如于会泳，刘庆棠，童祥齡，都是尖子。江青抓文艺，先是上海和北京，后来重点抓天津，刘继卣是天津的，王曼恬早期主管天津文化界，当然要选择一个有水平的画家。江青把手伸到美术界，和周恩来私自“解放”李苦禅有关系，你解放谁，我就批臭谁，但江青可能不太懂画，就找了懂画的王曼恬批李苦禅“黑画”。

刘继卣的人物画，没有固定脸谱，人物脸谱化可能是所有画家的通病，同时代的其他连环画家如戴敦邦贺友直等，包括大师级的人物画家范曾刘文西黄胄等，都没有克服，但刘继卣却有所突破：

最后编辑时间 2014-02-10 19:46:35  [点击:423]