几位回民

几位回民（挑灯夜谈系列）

中国“五十六朵花”里有回族，其实挺搞的，认真的说，中国只有回民没有回族，回民是指信仰伊斯兰教的族群，那么就包括有汉人，所以中国“回族”中有相当一部分人本来是汉人，只因信仰就划分成一个民族了，再说哪来那么多花？都成了花，恐怕几百个也不止。所以不应该称之回族，正确的称谓是穆斯林。不然信仰佛教的岂不就成了佛族？信仰基督教的岂不就成了基督族？老蒋那会儿，并不认同回族的独立地位，只是把回族当作说汉语写汉字，但宗教信仰独特的中华民国国民，我认为这一认识是正确的。

最早知道回民，是母亲的同事，经常带上二斤牛羊肉来“串门子”，父亲背后叫她“杨回子”，说她哪都好看，就是牙齿不好，象锯锯齿一样，头发也不好，焦黄稀松的，父亲又形容说就和“苞米胡子”似的。其实这可能是个血统问题，她应该是血统纯正的西亚人种，也就是和维族人一个血统，黄头发黄眼珠，眼珠子不是黑的是有色的，可能“色目人”就是因此得名。杨回子，大概是精神上有点毛病，来“串门子”主要是找个人化解心中磊块，她从来都是滔滔不绝的讲，母亲也在百听不厌的耐心听，因为基本插不上嘴，只能随声附合。一聊就是一整天，然后是用她带来的牛羊肉包饺子，剁馅当然是我的事儿，牛羊肉剁不烂，都属于“滚刀肉”，于是学会了磨刀，磨刀的技巧是，刀刃不能戗着磨石，只能磨一面，否则反而越磨越钝，这个没人教，是我自己摸索出来的。

后来结识了张会泉，是个比所有的同学都大几岁的复员兵，刚入校时看见他，还以为他是高年级学生呢，原来只比我高一级，是学机械的。学生食堂很大，能容纳一千多学生就餐，所以值班生要在中午下课铃一响，就要第一时间冲出教学楼，以百米短跑速度奔向食堂，排第一号打饭。我们班上最能跑的女生蒋金华，外号叫“老挺”，就是说她跑起来时，胸膛很挺，其实那是她乳房太高凸显的效果。这里还有典故，老人们都说，抬头娘们儿低头汉子，都是难斗的，“老挺”显然是个抬头的娘们儿，永远是宁死不屈的刘胡兰形象，其实还是因为她乳房太挺实，或者是“鸡胸脯”，心理阴暗的想，可能她根本用不着罩杯，她的胸围女性美是天然的。有“老挺”值班，同学们就能在第一时间吃上饭，用抢出来的饭余时间打打球什么的。

但很快就发现，全校有那么十几个同学根本不用“老挺”们抢时间，他们下课后是从从容容的姗姗下楼，踱着方步的走向食堂，原来是回民同学，有专用打饭窗口和专用饭桌，不用排队。张会泉就是个回民，可以不必奔跑到食堂去吃午饭。回民的晕菜多是鸡蛋，那年头，肉蛋还都是配给制，很少吃到晕腥，“咖啡耳”同学们真是羡慕的紧：我们怎么不是回民？不过我从小在乡下吃多了鸡蛋，已经伤了胃口，并不羡慕。

离学校不远，就是军区的“将军楼”大院，也经常有“将军楼”淘汰的活鸡转卖给学校食堂，为啥要淘汰呢？因为鸡太肥了，将军们自己就够肥，所以不喜欢吃肥肉。每当有肥鸡肥鸭转卖给食堂，食堂就会请学生去帮忙杀鸡，于我又学会了杀鸡：拧住脖子，嚓的一刀，扔在一边就可以了，这时我的磨刀功夫就派上了用场，刀要足够锋利，一刀断喉，不能象ISIS那样拉锯似的割，太残忍。但鸭子就不行，要剁下头把血放净，不再挣扎为止，不然你扔下它，它没有了脑袋也能满院子乱跑，象有脑袋那样转圈的跑，太恐怖了！据说回民杀鸡是要念咒语的，类似于汉人老太太念叨的：鸡呀鸡呀你莫怪，你本是人间一刀菜！

我是经常和同班杨同学，我叫他“酸秀才”，一起到离学校不远的小杂货铺去买熟肉开晕，我们各掏两毛五，五毛钱就能买一小块肥肉，一边吃一边打量来客。这天就来了个挺怪的，他是买熟鸡蛋吃，打开一个咬一口，就拿给老板看：你看，这是鸡崽呀！老板二话不说，换了一个，打开又咬了一口：你看，这又是一只“寡蛋”！这样又换了一次，老板不干了，说：你别买了，我也不卖了。“寡蛋”就是没孵出小鸡的蛋，据说也是一味补药。由此可见，我和“酸秀才”吃的肥肉，其实也不是什么好肉，应该是那种“高温肉”，不用凭票购买的。

和张会泉交了朋友，是在文革。长话短说，因为他是个大同学，在“反击资产阶级政治路线”中表现突出，很快就“窃取”了造反派红卫兵的领导权，于是保守派的老红卫兵就蔑称他“政治扒手”，简称“大扒”或“老扒”，但他的确是有组织能力和领导能力，毕竟是在部队里呆过，也大我们几岁。因为是莫逆之交，我们之间也就无话不说，有时我会开玩笑，背着他弄片猪肉到他的菜碗里，他居然也吃不出是“大肉”，过后问他吃了“大肉”什么味道？他不过笑笑：我知道你们的恶作剧，其实都一样，回民不吃猪肉只是一种饮食习惯。我问他，清真饭店有什么说法吗？他淡淡的一笑说，有的，如果你是回民，进店后和大厨说一句暗语，大厨回应一句暗语，就会有货真价实的清真菜，不然就和汉人一样了。这两句暗语是什么呢？我忘记了，好象是问“卓木帖”？答“金贞尔”。反正不是汉语。

运动后期，“老扒”因为是反军派，被打成了“坏头头”，军代表孙政委对他的痛恨是天然的，因为孙政委代表的是“毛主席无产阶级革命司令部”，按当时的说法，“老扒”属于“国民党反动派残渣余孽”，老毛说文革是“共产党与国民党反动派斗争的继续”，于是造反派就都成了“国民党残渣余孽”。“老扒”没有被分配工作，连到三线“接受工人阶级再教育”的资格也没有，干脆就在毕业前直接遣送回原籍乡下了。遣送后不多久，托他弟弟到学校来请我们几个“坏头头”到他家聚一聚，可能是要感激大家哥们够意思，没揭发他是“现行反革命”，他也就没遭受牢狱之灾。孙政委的本意，原是要扭送他进公安机关的，无奈收集不到罪证，只好遣送。

“老扒”的老爸在乡下，是个受过嘉奖的养殖能手，看到这位老人，再次验证了“老扒”的波斯血统，老人的眼珠子贼亮，鹰钩鼻子比“老扒”还明显，酒过三巡，大家也格外感慨，谈论起那个可恶的孙政委。其实孙政委也是个回民，而且饮食禁忌更多：凡是长眼睛的都不吃，也就是说，动物蛋白质里，除了鸡蛋，别的一概不吃。那会儿，毛是一手遮天，林是一手遮地，军队全是林的人，不是林系的小喽罗们也拼命向林效忠，孙政委就是这么个小喽罗，一个团级干部，到了地方就降一级，营级而已，学校是师地级，原领导哪个校长的级别都比他大，老校长陈敬贤（被拔了白旗的西北帮干部）是六级，不比他大？但他为了显示自己是林的人，举止作派处处都在模仿“副统帅”，把新军帽前顶特别压成板板的，象戴了只老道的帽子。因为不吃带眼的，脸色也和副统帅一样的病态仓白，少林寺和尚还酒肉穿肠过呢，他一个军人，不吃晕腥只吃鸡蛋，打嗝都是鸡屎味，还有力气打仗吗？

“老扒”，后来又险些被抓成“516”，这才是扯蛋，如果他是“516”，那我们这些朋友还逃得过吗？我想很可能是他的言论有问题，说了些反邓的“黑话”，被有心人汇报给上级党组织了（哦，那会儿应该叫地区革委会）。我们当朋友的，在学校帮他免了“现反”的牢狱之灾，但他最终还是没逃过，原来他当了一家农资公司的经理，弄了个小金库，建了一座职工楼，当然他自己也弄了一间，结果就成了贪污犯，和王守信是同一批被打击的“腐败分子”。不过建一座楼房的资金还不算数额巨大，加上分到房子的职工都说他好话，只判了一年刑，他女儿结婚时，我远道去祝贺，酒桌上他还一再为自己辩白这事，我说这不用你解释的，难道大家还不了解你吗？多年后再打听他的下落，得知的消息是患了脑溢血，也没机会去探望他，今天这人很可能是已经不在了。

再一个是女同学，是外班的，也姓杨，同学们背后也叫她“杨回子”，和杨贵妃同名同姓，也有杨贵妃的美貌。因同学们都故意掇合，见我就起哄：杨回子来啦！见了她就：螺杆来啦！结果我们互相见了面反而不好意思了。那时候还不知道有什么回汉不通婚的说法，直到曲终人散大家各奔西东之际，她独自遇到我时，才脸红红的说：我心里一直有你。无奈毕业分配天各一方，只好通信联系了，这种柏拉图式的恋爱没多久，就传来她结婚的消息，男方是中医学院毕业的医生，父亲是阿訇。过了多年才有机会到她家做客，在她家里翻了翻《古兰经》，有四大册，才知道穆斯林有很多清规戒律，比如即使是夫妻，也严厉禁止互相观看对方身体私处，否则真主会惩罚他（她）们瞎眼，天哪！这都些什么戒律啊？幸亏没和她结婚，不然夫妻一场，连对方那地儿啥样都不知道，也太没人性了吧？还有一天洗五次手，祷告几次什么的等等，总之禁忌不少，规矩也太多。另外回汉也不是绝对的不通婚，当回民处于汉族人群体中时，也是可以变通的，据说应该“涮肠子”，就是当着穆斯林岳父母的面，喝一大碗碱水（另说两大碗三大碗不等），从此不再吃猪肉了。

做一个回教徒，其实挺麻烦的。

最后编辑时间: 2015-12-16 08:40:26

共产革命与共产制度的关系

革命是手段，制度是目的      

2015-02-09 22:24:51

有些至今还在信奉马列主义的人坚持说，马克思主义理论是正确的，只是实践者“乱搞”才把事情搞砸了，失败了。什么是乱搞呢？就是在共产主义运动失败的国家里，共产革命的条件不成熟，急于求成拔苗助长了。用中国俗话说就是“歪嘴和尚念经”，把正确的理论错误的实践了，所以不是马克思主义的失败，是实践者的失败。这种观点看似有道理，其实是存在逻辑错误的，错在混淆了革命与制度这两个概念，因为就整个共产主义运动的过程来说，革命只是手段，制度才是目的。

那么，究竟有没有不是乱搞的，正宗的马克思主义实践者？答案只能是没有，国际共运已经开展了近百年。在共运中，列宁毛泽东波尔布特都没有乱搞，他们都是标准的马克思主义者，不折不扣地坚持了马克思主义，而且革命都获得了成功。马克思主义所指的革命，就是一个阶级推翻另一个阶级的社会变革，也就是社会制度的变革。纵观二十世纪初的世界历史，社会主义阵营国家的共产革命不是都成功了吗？直到今天中共还在宣称自己是社会主义国家，是共产主义革命的初级阶段。什么叫失败？就是没成功，流产了。可能除了印尼，还没有一个共产主义革命失败的例子，小游击队只要没颠覆政府，也不叫革命失败，只能说是一种任何脆弱政权下都存在的土匪活动。

革命有暴力和非暴力的，最终都是要建立制度。马克思主义理论的核心是通过暴力革命，建立一个公有制度的社会，但实践证明，公有制度是违背人类自然属性的，也是阻碍生产力发展的，所以宏观上看，它也是反人性的，因为生产力落后，所以也是人类社会发展的反动，这才是它错误的根源。不管是暴力还是非暴力革命，它只是实现共产主义社会的过程，关键是消灭私有制建立公有制这种理论从根本上就是错误的，它可以作为理想存在，或者是小规模的短期实验也许会成功，但是在全人类的历史长河中是实现不了的。

什么叫条件具备？是说革命的条件呢，还是建立共产主义制度的条件呢？毛泽东说不破不立，消灭“剥削阶级”要不要革命？怎样才算条件具备的革命？难道非要人相食才叫条件具备？俄罗斯的工人阶级就很强大，符合马克思理论要求的社会条件，而且按照马克思理论进行了革命，建立了社会主义国家，但事实是它只经过半个多世纪就解体了。按马克思理论，中国是不符合革命条件的，但中共的革命不也一样成功了？啥叫成功？取得了政权，建立了国家，就是革命成功了，后来的“变修”或解体，是制度的失败，不是革命的失败，所以，要把马克思主义理论中的革命与制度分开论证。当然在广义上，从二者关系来说，革命所建立的制度失败，其实也意味了革命的失败，火可以煮烂一锅米饭，但绝对煮不烂一锅石头，共产革命就相当于用火煮了一锅石头。

为什么中国这样的农业国也能实现无产阶级革命？因为从社会发展的整体规律看，凡是搞共产革命的国度，基本都是贫困的（二战后靠苏联强权建立的东欧社会主义国家除外），而不在于工人阶级是否强大，洪秀全李自成的农民起义都可以称为无产阶级革命（这也是马列教科书肯定的），而且都建立了政权，从这一规律看，只要贫富悬殊就能酿成社会革命。那么今天的资本主义社会为什么没有发生无产阶级革命？因为在欧美等发达国家，贫富悬殊问题已经不是主要社会矛盾，而绝对贫困的阶层占人口比率极小，中产阶级是强大的，更重要的是这些国家的政治制度是民主的，政府是民选的，所以社会就比共产国家相对稳定。中国成语讲“穷则思变”，其实，这也是马克思理论关于无产阶级革命的基本要点。

不仅如此，马克思主义理论还存在很明显的自我撞车的内在矛盾，比如马克思也主张普选，结社自由等等，但这些都与“无产阶级专政”和消灭私有制的根本主张相冲突，所以在实践中，所有的关于民主自由的冠冕堂皇承诺就成了空话。对此，毛泽东自圆其说的解释是“民主集中制”，美其名曰“新民主主义”。马克思理论的内在矛盾还有生产力与生产关系问题，马克思一方面说，生产力决定生产关系，当生产力发展到一定程度时，就会突破原有的生产关系再产生新的生产关系；对这一规律，马克思并没有阐明其中的社会制度区别，也就是说不管什么社会，这一规律都应该是不变的，而另一方面他又说，从资本主义到社会主义，必须通过暴力革命来实现。这就等于说暴力革命也是生产力了。

因为马克思的共产主义理论本身就不科学，那么这个不科学理论的实践活动也不会科学，为之而发动的暴力革命就更不用说了。

马克思的头脑里充满了暴力，在他的言论中有很多表现：

著名的共产国际导师，马克思的亲密战友 Bakunin 说过：

“在这革命中，我们必须唤醒人们心中的魔鬼，以激起他们最卑鄙的激情。我们的使命是摧毁，而不是教诲。毁灭的欲望就是创造性的欲望。”

《共产主义宣言》第一节写道：

法律、道德、宗教，在他们（无产阶级）看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。

 《共产主义宣言》第二节写道：

 共产主义要废除永恒真理，它要废除宗教、道德，而不是加以革新，所以共产主义是同至今的全部历史发展进程相矛盾的。

 《共产主义宣言》第二节又写道：

 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。

 马克思的诗作《人之傲》：

“那时我将如神一般，

 在废墟中穿过各国，凯旋而行。

 我说的每一个字都是火与业，

 我胸中的那一位与创世之神平起平坐。”

马克思 1848 年新年作品集：

“即将来临的世界大战不仅将消灭反动阶级和王朝，还将让所有反动民众从地球表面彻底消失。这就是进步。” “他们的名字将湮灭。”

马克思：

“一个寂然、不可避免的革命正在社会中进行。革命不会在乎它毁掉的人命，就像地震不会在乎它毁掉的房屋一样。太弱小而不能主宰新的生存形势的阶级和种族，必须被击败。”

恩格斯在《The Magyar Struggle》中写道：

“下一次世界大战将使所有反动民众从地球表面消失。这也是进步。显然，若不粉碎一些精致的国家花朵，这一目标便不能达成。不过，没有暴力和残忍，历史就不能进步。”

马克思《绝望者的魔咒》：

“在诅咒和命运的刑具中，

 一个灵攫取了我的所有；

 整个世界已被抛诸脑后，

 我剩下的只有恨仇。

 我将在上苍建起我的王座，

 寒冷与恐惧是其顶端，

 迷信的战栗是其基座，

 而其主人，就是那最黑暗的极度痛苦。

 以健康观点看待世界的人，

 将会转变，变得惨白和死寂。

 他被盲目和寒冷的死亡所占据，

 将给他的快乐准备坟墓。”

马克思《Oulanem》：

“他们也是 Oulanem，Oulanem，

 这犹如死亡的名字，鸣响、鸣响，

 直到它在卑微的蠕动者中消褪。

 停止吧，现在我已拥有它！它从我的灵魂升起，

 如空气般清晰，如骨骼般坚硬。

 我年轻的双臂已充满力量，

 将以暴烈之势，

 握住并抓碎你 --- 人类。

 黑暗中，无底地狱的裂口对你我同时张开，

 你将堕入去，我将大笑着尾随，

 并在你耳边低语：“下来陪我吧，朋友！” ”

马克思《Oulanem》：

“毁灭，毁灭。我的时候已到。

 时钟停止了，那微小的建筑倒塌了。

 很快我将紧抱永恒，

 并伴随着一声狂野的嘶吼，说出对全人类的诅咒。”

马克思的诗作：

“哈，永恒，我们永远的痛苦，

 无法描述、无法衡量的灭亡！

 它是如此可憎，被造作出来，以蔑视我们 ---

而我们本身，作为盲目的时钟机器，生来就是时间和空间的愚蠢日历，

 我们只是为了毁灭而昙花一现，除此之外，绝无其它目标。”

马克思《Oulanem》：

“哈！在火轮上受刑之时，我必须愉快地在这永恒之环上跳舞；

 如果存在一种吞没一切的东西，

 我将跳进去，以毁灭这个世界。

 这个世界在我和无底地狱之间，显得过于庞大，

 我要用我持久的诅咒，将它击成粉末。

 我要在它粗糙的现实周围投掷武器，

 拥抱着我，这世界将哑然死去，

 然后堕入绝对的虚无，

 毁灭、不复存在 -- 那才是真正的活着。”

马克思《关于黑格尔》：

“因为我发现了最高的真理，

 又因为我通过冥想发现了最深的奥秘，

 现在我如同神灵，

 我以黑暗为衣裳，就像“他”那样。”

马克思的诗《苍白少女》：

“因此，我已失去天堂，

 我确知此事。

 我这曾经信仰上帝的灵魂，

 现已注定要下地狱。”

马克思《演奏者》：

“地狱之气升起并充满我的头脑，

 直到我发疯、我的心完全变化。

 看见这把剑了吗？

 黑暗之王把它卖给了我，

 牠为我抽打时间，并给我印记，

 我的死亡之舞跳得更加大胆了。”

德国著名诗人 Heinrich Heine 是马克思的一位密友。他写道：

“我呼唤魔鬼，于是他就来了，

 带着惊奇，我细察他的面孔；

 他不丑，也不残缺，

 他是个可爱、迷人的男子。”

马克思的女婿 Edward Eveling 的诗：

“向您，我斗胆献上这诗，

 啊，撒殚，将要升座的盛宴之王！

 啊，牧师，我远离你的洒水、你的唠叨，

 因为啊，牧师，撒殚永不在你之后。

 噢，撒殚，由您的气息，我的诗得到灵感，

 当我从心中挑衅教会的众神，

 剧痛就是那震动意识的闪电。

 啊，远离正直之路的灵，

 撒殚，是仁慈的，看 Heloisa！

 如展翼的旋风，

 牠掠过民众，啊，伟大的撒殚！

 欢呼吧，为了这伟大的辩护者！

 燃香、发誓、向您献祭，

 您把牧师的神扯下了王座！”

马克思：“世上再没有比噬咬敌人更大的快乐了。”

马克思：“我们必须让这些混蛋相信我们与他们继续友好，直到我们有能力不择手段地把他们清除出我们的道路。”

马克思：“我们发起战争，针对宗教、国家、家乡、爱国心的所有主流观念。”

列宁则是马克思暴力衣钵的忠实继承者，列宁临终之时说：“我犯了一个巨大的错误。我感到，我在无数受害者的血海中迷失了 --- 这就是我的梦魇。太迟了，我们已不能回头，不能救我们的国家：俄国。我们需要像 Assisi 的 Francis 那样的人。如果有十个那样的人，我们就能救俄国。”

列宁：“我们必须使用所有诡计、阴谋、欺瞒、狡诈、非法手段、隐蔽手段，并掩盖真相。”

西门庆之死

西门庆之死 

西门庆到底死于什么病？《金瓶梅》七十九回的说法，西门庆是死于“精枯髓干”，这是依据中医的理论：肾精亏损，阴阳两虚，轻则早衰，重者致命。中国俗话说“没病不死人”，历史也告诉我们，除了战争杀戮和自然灾害，导致中国人死亡的原因就是各种疾病，这些疾病被中医归纳为五劳七伤，二十四痢，三十六种风，七十二种气，一百单八杂症。。。。等等（注1）。纵欲而亡，就是其中的“色痨”。不过微妙的是，现代中医所指的“色痨”与“肺痨”是通病，有扯不清的关系。我们知道，现代中医也是离不开听诊器和X光的，这叫“中西医结合”，那么究竟“肺痨”是什么时候与“色痨”混为一谈的呢？不得而知。伪科学之所以能骗倒很多人，就是因为它多多少少的也沾了一点科学的边，比如说“肺痨”是感染了“痨虫”，这很可能就是中医认识了西医以后，也就是“赛先生”来到中国之后，“洋为中用”与时并进的的时髦，不过是将人家的结核菌山寨成了“痨虫”，因为“痨虫”或者“精虫”都是肉眼看不到的，除非中医在李时珍那会儿就有了显微镜。 

既然中医认为“肺痨”是“感染痨虫，正气虚弱”所致，那就应该和酒色没有必然的因果关系了，说“肺痨”即“色痨”，岂不等于说肺结核病人都是色欲过度吗？所以，这两种病之间的关系如果按中医理论解释，只能是越解释就越糊涂。而西医的解释就很简单了：人体中最容易被细菌入侵的部位是粘膜组织和上呼吸道，所以感冒也是常见病，又因为性生活过度会造成免疫力低下，结核杆菌就乘虚而入了，这之中虽然没有必然的因果关系，但间接因果关系还是存在的。另外的证据是，在西药没引进前，中国人的“肺痨”多发于男性青少年，在现实生活中也不难观察到这种现象，当过校医的都知道，很多男孩子在十六七岁时都是豆芽菜瘦弱体形，而且普遍患有膝关节炎症和肺纹理增强等功能性疾病，这种营养不良造成的体质虚弱，当然可能与频繁的手淫有关系。 

实际生活中，究竟有没有“纵欲而亡”的现象？我认为，在现代卫生条件下，即使房事过度也没可能发生“精枯髓干”的事情。所谓“纵欲而亡”，实则是突发性心脑猝死。“精枯髓干”这种观点，完全是违背生理科学的，因为人体的各部器官，都有制约机能和免疫机能，比如劳累了肌肉就会酸疼，吃了腐败食物就会上吐下泻。那么男人在性生活过程中，也是有不应期的，这个不应期机制，决定了雄性动物没可能连续射精。这是连农民都明白的道理，牲畜配种就存在这个现象，大牲畜配过种后，就阳萎了，要喂黄豆将养两天，才能再次交配。同样，少数健康男性在初婚时可能会有两三次连续射精，但立即就会疲惫不堪，头晕恶心，即使狂吃伟哥，也没“炮弹”了，体力不支了，就会对性生活产生厌倦，和吃得太饱就厌食是一个道理。另外，还因为精液的组成大部分是前列腺液，前列腺液并不能象唾液那样分泌。所以男女交合过程中，绝对没可能连番战斗十几回合，更没可能发生“精液狂喷不止”的骇人情景。

那么，《金瓶梅》或《红楼梦》等古代文学作品中的“纵欲而亡”，也就都是小说家言了。即使西门庆之死与纵欲有关系，那也是间接原因。根据《金瓶梅》的描写，按现代医学分析，西门庆死前的症状是高烧低迷，淋巴结肿大，肾衰竭尿血，是典型的下行尿路感染杜克雷嗜血杆菌和急性膀胱炎，迅速发展为上行尿路感染，侵及肾脏，并发了革兰氏阴性杆菌败血症，由此看来，所以西门庆最后应该是死于败血症才对。现在来看看《金瓶梅》第七十九回的描写：（此处略去若干字）。。。。。。初时还是精液，往后尽是血水出来，再无个收救。西门庆已昏迷去，四肢不收。妇人也慌了，急取红枣与他吃下去。精尽继之以血，血尽出其冷气而已。良久方止。妇人慌做一团，便搂着西门庆问道：“我的哥哥，你心里觉怎么的！”西门庆亦苏醒了一回，方言：“我头目森森然，莫知所以”。

这段文字，按现代医学观点看，就是酒后行房。因为在此之前，西门庆已经在情妇王六儿那里狂饮滥交过了，现在又到了潘金莲这里继续滥交，这要有多么健壮的体力？另外，人在酒醉时是处于乙醛中毒状态，肝脏要将乙醛转化成乙酸进入循环系统代谢掉，有人能喝酒“海量”，就是他的肝功强大，但即使肝功再强大的人，在醉酒时肝功也会受到极大侵害，解毒能力大大减弱，机体免疫力也是最低下的时候，那么细菌病毒趁机泛滥是势在必行的事情。由于长期滥交，西门庆的尿道括约肌极度松弛，即中医所谓“精关不固”，而膀胱出血随尿液排出，就被《金瓶梅》描述成了“精尽继之以血”。接下来是：“西门庆只望一两日好些出来，谁知过了一夜，到次日，内边虚阳肿胀，不便处发出红瘰来，连肾囊都肿得明滴溜如茄子大。但溺尿，尿管中犹如刀子犁的一般。溺一遭，疼一遭。”
  

中医所称红瘰即瘰疬，西医称淋巴结核，民间又叫老鼠疮，从上述症状看，是结核杆菌入侵了西门庆的腹股沟淋巴结，根据常识，淋巴结肿大预示着人体免疫力已经到了紧要关头，是败血症的前兆了。但是西门庆那会儿还没有抗菌素，别说中国没有，外国也没有，所以这时候全靠患者的自身免疫力，命大的也许就能抗过去。根据症状，西门庆此时，伴随淋巴结核的是睾丸肿大和急性尿道感染。可以说，他平时就已经有了慢性生殖道炎症，淋病和滴虫是少不了的，因为他的不洁性交太频繁，仅身边有名分的太太就有七八个，还要到处寻花问柳。这里说明一下：西门庆有名分的老婆是：大老婆陈氏，早年死了；所以吴月娘应该是大老婆，当地武装部长的千金；二姨太李娇儿是歌女；三姨太卓丢儿是私娼；四姨太孟三儿原是个寡妇；五姨太孙雪娥是第一个老婆的丫头；六姨太潘金莲是个谋害亲夫的杀人犯；七姨太李瓶儿，是朋友花子虚生前的妻子。七个老婆里有三个是妓女，所以剩下的四个良家女人也就毫无例外的，统统被西门大官人传染成了性病携带者。

性病，在现代也叫富贵病，因为有钱才能玩女人，古代更是如此，所以才有道德经宣传“富贵不能淫”。中国古代，即使是富贵官宦人家，卫生条件也并不是太好，卫生间都是“旱厕”，没有水洗马桶和洗漱设施，这个从《金瓶梅》的刻本插图中就能看到，因为个人和环境的卫生条件太差，肠炎痢疾这类肠道疾病，是经常发生的。可以说，拉肚子和感冒一样，都是中国古人的常见病，如果是菌痢（霍乱），因为传染渠道太广泛，死亡率是相当高的，《金瓶梅》刻本插图中就有女人在茅厕中腹泻的情景，可想而知，含有大量病菌的粪水迸濺到生殖器上，再沾染到手上，造成交叉传染就是不可避免的事情。

另外，古人的服装是宽袍大袖（现在叫汉服），内衣叫“中衣”，也是宽宽大大的里外三层，臃肿累赘毫无美感，即使是武则天，也并不是古装电影里描述的那么美丽端庄。而且那时候还没有洗涤剂漂白粉，肯定是洗不干净的，帝后嫔妃们可以在如厕后更衣，换下来的就淘汰了，一般富贵人家就没有宫廷的奢侈，穷人更不用说。至于女人的生理卫生，更是无从说起，哪里有什么卫生巾洁尔阴？就块破布或一团棉絮而已。洗澡也不过是一只大木盆或大木桶，是刷不干净的。讲究点的，就是在性生活前“洗牝”，洗一洗外阴，但这可能也不是卫生需要，而是为了洗掉令人不快的味道，所以马桶，茅厕，澡盆和衣服被褥等等，也都是性病的传染媒介，即使没有不洁性交，也难免染上性病。病的轻重，全靠个人的免疫力如何。事实上中医用药的所谓一个“疗程”，也就是一个病理周期，并非是疗效慢，而是自愈所需要的时间，绝大部分中药其实只起到了安慰剂的作用。 

下面说说西门庆病危的“抢救”过程，《金瓶梅》的描写是，西门庆发病后，陆续请了四位名医，第一位是任医官：“进房中诊了脉，说道“老先生此贵恙，乃虚火上炎，肾水下竭，不能既济，此乃是脱阳之症。须是补其阴虚，方才好得”。 

前面讲过，现代中医已经把肺痨与色痨合并，所以任医官讲的“脱阳之症”，现代中医也把它归结为“马上风”了，承认了它是因性兴奋过限而导致心跳呼吸骤然抑制，或是脑缺氧脑贫血，植物神经失去控制，意识丧失所致的猝然死亡。但是在任医官的时代，中医对“脱阳”的认识并不是如上所述的中风，而是纯粹的“阴虚”，即元阳（精液）耗尽的意思。阴虚吃什么药呢？中医的方子是“养阴”的药，主要有：熟地、山药、山萸、玄参、肉苁蓉、龟胶、川膝、菟丝子、丹皮、黄柏、知母、阿胶、鳖甲、黄精、天冬、何首乌、女贞、旱莲等等。据说这些药，都可以“培补真阴，填精补髓，益血生精”。结果当然是很明确的，根本就无济于事！病情继续恶化。 

第二位是胡太医，他对吴大舅、陈敬济说：“老爹（西门庆）是个下部蕴毒，若久而不治，卒成溺血之疾。乃是忍便行房。”

公允的说，胡太医的诊断还是靠一点谱的：“下部蕴毒”，就是说西门庆久患性病，最终导致尿血。但他又说这个急症是因“忍便行房”而来。憋着尿行云雨之事，从现代医学角度看，并非什么大不了的事情，不过经常“忍便行房”，时间久了会造成前列腺疾病。事实上，西门庆此前已经患了多种性病，仅淋病一症，就没可能“忍便行房”了。中医理论认为“忍便行房”的危害是“憋尿过渡房事伤肾”，认为肾有藏精、主发育、生殖、代谢等功能，是男人的“精”源，是“先天之本”。一定要养肾和补肾生精，让肾中的精气精源旺盛。在这里，中医又将睾丸与肾脏扯到一块了，所以胡太医这个“忍便行房”的结论也是主观臆断。 

第三位是名医何老人的儿子何春泉来看。又说：“是癃闭便毒，一团膀胱邪火，赶到这下边来。四肢经络中，又有湿痰流聚，以致心肾不交。” 

何医生的诊断与胡太医是差不多的，“癃闭便毒”癃闭就是小便不通畅，便毒就是淋病，但又说这两种病症都是因为“一团膀胱邪火”造成的，而且“邪火”“赶到这下边来”了，结果就“肾囊都肿得明滴溜如茄子大”。其实按现代医学解释，西门庆此时是急性淋病并发附睾炎症，只要注射或内服抗菌素即可治愈。但古代中医从来就没有过病菌病毒这个概念，所有的“痨”都是五行经络不通的结果，“湿痰流聚，以致心肾不交”更是荒诞不经。 

第四位是名医刘桔斋：“看了脉，并不便处，连忙上了药，又封一贴煎药来”。 

中医诊断讲“闻、望、问、切”，刘桔斋切了脉，又“望”了“肿得明滴溜如茄子大”的睾丸，上了什么药呢？中医治疗疔疮痈疖的药，大概都离不开内服蛇莓草和外敷“万金膏”。“万金膏”的重要成份是“乳香”和“黄丹”，黄丹也叫铅丹，也就是四氧化三铅（Pb3O4）。应该承认，有些中药还是有一定疗效的，因为中医有个著名理论叫“以毒攻毒”，这个黄丹就是以毒攻毒，用铅毒杀死细菌，能没疗效吗？但这个疗效纯属经验，并非由药理实验得来，所以下药重了就成为“虎狼药”，也是会死人的。所以，也不排除西门庆平时经常贴膏药服春药所导致的慢性重金属中毒，古代的春药补品，基本上都含有重金属，例如明史上著名的“红丸案”，红丸主要成分就是铅的氧化物，属于第6.1类毒害品（注2）。

接下来：“比及到晚夕，西门庆又吃了刘桔斋第二贴药，遍身疼痛，叫了一夜。到五更时分，那不便处肾囊胀破了，流了一滩鲜血，龟头上又生出疳疮来，流黄水不止。西门庆不觉昏迷过去。”

龟头上长疳疮，是不是梅毒症状呢？梅毒是1505年（明弘治十八年）由葡萄牙人经由澳门传入中国的，也叫广疮。从《金瓶梅》的成书年代看（嘉靖四十年1561年至万历十一年1583年），作者兰陵笑笑生是明朝人，虽然写的是宋朝事，但生活素材取自他所处时代是没错的，另外，也有学者考证了《金瓶梅》写作的地理背景是京杭运河上的重镇临清州（注3），明清时期一座著名的繁华城市，繁荣娼盛，所以有理由可以判断西门庆染上了梅毒。但这一判断看似有理，其实还属于小逻辑，从大逻辑上看，梅毒是有名的性病，堪称性病之王，如果西门庆患的是梅毒，小说作者是不会回避的，也就是说，《金瓶梅》成书的时代，中医经典中还没有梅毒这个概念。

龟头上长疳疮有两种，一种是硬下疳，一种是软下疳，前者是由梅毒螺旋体引起的，后者则是由杜克雷嗜血杆菌感染引起，显然西门庆的疳疮是后一种。 

接下去：月娘众人慌了，都守着看视，见吃药不效，一面请了刘婆子，在前边卷棚内与西门庆点人灯挑神，一面又使小厮往周守备家内访问吴神仙在哪里，请他来看，因他原相西门庆今年有呕血流脓之灾，骨瘦形衰之病。。。。。。（吴神仙）进房看了西门庆不似往时，形容消减，病体恹恹，勒着手帕，在于卧榻。先诊了脉息，说道："官人乃是酒色过度，肾水竭虚，太极邪火聚于欲海，病在膏肓，难以治疗。。。。。。。月娘见他说治不的了，道：“既下药不好，先生看他命运如何？” 

吴神仙掐指寻纹，打算西门庆八字，最后的结论是西门庆属虎，适逢壬寅年是本命年犯了太岁，“就是神仙也皱眉”，当即宣判了西门庆的死刑。这个吴神仙也是行医的，集算命先生和郎中于一身，《金瓶梅》里说他：在门外土地庙前，出着个卦肆儿，又行医，又卖卦。人请他，不争利物，就去看治。

最后为什么请吴神仙？这并不是有病乱投医临死抱佛脚，是有道理的，因为此时还有一线希望，这就是中医的“祝由之术”，这个吴神仙其实是精通祝由术的。另外中医还有个著名的断语是“治病不治命”，就是说，如果人死了，那是命不好，和医术没关系。那么西门大官人的家属在四位名医都无可奈何下，就只好去找“神仙”行祝由之术了。何为祝由？据说中医有十三个科目：大方脉（成人科），小方脉（小儿科），妇人（妇产科），伤寒（内科），疮疾（外科），眼（眼科），口齿（牙科），咽喉（五官科），接骨（骨科），金镞（创伤外科），按摩（理疗），最后两个是祝由（注4）和书禁，实则为同一科，把祝由理解成精神科也可以。众所周知，无论传统中医还是古代西医，都与巫术分不开，可以说是巫医同源，祝即咒的意思，属于心理暗示意念引导，类似于洋人的催眠术，更接近的说法就是气功治疗，至于书禁科，就是烧黄表喝符水祷告，作法驱妖，彻头彻尾的巫术，不过随着现代医学的发展，中医想标榜自己是科学，就耻于和巫术同源，也羞于和宗教同伍，干脆就不肯提它了。

好，我们再回到文章开头部分，仅仅从“五劳七伤，二十四痢，三十六种风，七十二种气，一百单八杂症”这些中国传统文化浓厚的数字归类形式看，中医就很“神奇”，为什么不是六痨八伤？二十五痢呢？为什么中药是不多不少的整整四百味，而不是三百九十几味或者四百零几味呢？这说明了一个现象，就是中医虽与科学无缘，但很讲文学艺术。在现实中，我们也常常看到一些老中医，身兼书法家画家甚至诗人等等数个头衔。反之亦然，大文豪韩愈就发明了一种春药“颇亲脂粉”（注5），大诗人刘禹锡本身就是中医师，著有《传信方》两卷。而中医理论，则与儒家学说和道家思想有千丝万缕的联系，既是中国古老哲学的分支，也是道教经典的一部分。这就决定了中医不可能是门真正的科学，譬如牛顿看到苹果落地，他会专心致志的探讨万有引力，绝不会认为这是天道使然而诗兴大发。因为中医缺乏牛顿这种科学探讨精神，只是简单的将人类疾病的原因全部归结为五行生克，又不能通俗浅显的解释其中的道理，所以它的理论就永远的停留在最原始的水平。如果一门知识不能普及，那还叫科学吗？所以只能说，中医不过是中国古老哲学和传统文化在医疗上的运用。

总之，西门庆的病，如果在现代西医条件下，根本就死不了人，只须肌肉注射青霉素，一天80万～200万单位，三天即可痊愈了。换言之，现代社会里，在有西医的条件下，却迷信中医，往往会误了病情，甚至送掉性命，例如陈晓旭，姚贝娜。

注1：①《校注医醇剩义》清 费伯雄 ②http://www.tjzyyw.com/list.php?fid=58（土家医药网） 

注2：《常用危险化学品的分类及标志》gb 13690-92 

注3：见http://preview.alturl.com/dn8f5《海纳百川博客》 

注4：《黄帝内经》“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已……黄帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也……往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形， 故可移精祝由而已。

注5：五代陶榖《清异乡录》载“昌黎公愈晚年颇亲脂粉。服食用硫磺末搅粥饭啖鸡男，不使交，千日烹庖，名火灵库。公间日进一只焉。始亦见功，终致命绝。”

文革和什么“大民主”根本就不搭界

作者: 博讯螺杆   “文革和什么“大民主”根本就不搭界”  2014-06-03 15:22:19  [点击:226]

文革是“大民主”吗？不是！这个所谓“大民主”（四大：大鸣、大放、大字报、大辩论）完全是在毛泽东的一手操纵之下，中共的历次政治运动都是这个模式，从延安整风到土改反右，到四清到文革，都是自上而下的，派出由最铁杆的共产党棍们组成的工作组领导运动，再由党团积极分子们带头，以“大民主”的面目贴出大字报小字报，实则他们揭露攻击的对象都是运动中要整肃的“阶级敌人”，都是事先预谋的，然后带头发言，而且言辞激烈，煽动性极强，用这种方式钓鱼上钩引蛇出洞，制造文字狱和冤案，引诱那些政治上不成熟的倒霉蛋们掉入罗网陷阱，成为历次政治运动的祭品。

文革中的红卫兵和造反派是盲从乱搞吗？当然也不是！文革中的一切事物，都是按毛泽东的阴谋在“正搞”。这个“正搞”，被毛左们称为“伟大的战略部署”。毛泽东，就是想把刘少奇建立的干部系统全部打乱，利用红卫兵的青少年狂热，先从文化上打乱，然后从平民百姓最痛恨的基层干部开始清算，再把火往上层烧，最后烧到那个“党内最大的走资派”刘少奇。老毛发动文革所做的一切，都是按自己事先筹划的蓝图，按部就班的进行，甚至不惜挑起全国内战（武斗）。用他自己的话说：“乱了好！乱了敌人，团结壮大了无产阶级革命队伍”。“天下大乱，才能实现天下大治”。为了不乱到自己头上，毛也在不断的拔正航向，一直在发出“最高、最新指示”。《人民日报》《解放军报》《红旗》等两报一刊的社论和文章，都是按老毛旨意拟就，经他严格审阅后才发表，所以才有“伟大舵手”这个称谓。

这并不是在夸耀老毛有什么雄才大略，赞美他是老谋深算。因为任何人，想做成一件大事，必先有一番筹划，老毛发动文革的用心，就是把国家搞乱，因为只有大乱，才能乱中夺权，这个路子和他搞乱国民党的天下是一样的。用他自己的话说就是：“欲推翻一个政权，必先造其舆论”。文革初期全国规模的文化大批判，就是为天下大乱造舆论。从历史看，中共搞的任何政治运动，也都是舆论先行，这已经是老套路了，最常用的是先散布谣言，造舆论煽动，进而政治栽赃。推翻国民党政权就是利用“左联”造文化舆论，后来的土改，镇反，反右，四清，直至文革，也都是这个套路。

有人会疑惑，“新中国”成立后，毛泽东的威望已经如日中天不可动摇，在党内说一不二了，有必要发动文革来打倒一个政敌吗？这是不清楚中共历史，在中共党史上，这样的斗争已经经历了多次，在江西，延安，都有前车之鉴。文革前，毛因三面红旗失利造成大饥荒人相食，丧尽人心，七千人大会后黯然下野，失掉了权力。毛认为这是接班人刘少奇在搞他，如何从刘少奇手中夺回自己的权力，是他在1962－1965这三年中一直在酝酿的阴谋，在此期间也没闲着，一直在以党主席的权力呼风唤雨搞“四清”，提高愚民百姓的“阶级斗争观念”。四清运动，“割资本主义尾巴”，必然要整倒一大批干部群众，这就是制造民怨，为下一步的天下大乱做铺陈。

毛是不怕乱的，他自己就是个混世魔王，早在文革前的庐山会议上就为搬倒彭德怀而扬言上山打游击，用天下大乱来挟持全党：你们不听我的，那我就打碎你们的坛坛罐罐，谁也别想过安生日子！想乱起来，必须有人民群众参与，这就是挑动群众斗争群众，拉一派打一派，制造群众对立，然后再把一切罪错栽赃给对手，是他的拿手好戏，整个文革就是这样一个过程。红卫兵组织，造反派组织，都是毛泽东挑动群众斗争群众的产物。

红卫兵这个组织，是不是象义和团那样是民间自发的？我认为不是，红卫兵这种组织形式，其实是此前中学校班级中的文化批判小组的转型，这种文化批判小组是“停课闹革命”后，由共青团和班干部带头发起，和以往的政治运动一样，皆由党团积极分子组成（后来的红卫兵组织中各种“战斗队”“兵团”，也承继了这种形式），“老红卫兵”成员，基本都是干部子弟或党团积极分子，并非普通学生，既不是自发的，也没有半点“反清复明”的政治色彩，纯属奉旨“造反”，而且有深厚的官办背景。

“红卫兵”，只是这类文化批判小组的一个名称，因为名称响亮而一炮走红。当时的政治气氛也是四清运动的继续，是“阶级敌人在破坏无产阶级专政”，那么革军革干子女，也就认为群众按《516通知》精神贴了自己爹妈的大字报是“阶级敌人的疯狂反扑”，提出了“红卫兵宣言”，要“横扫一切牛鬼蛇神”，主要目标，还是四清运动的斗争对象“四类分子”，这也正中毛泽东下怀，正好可以利用红卫兵对“阶级敌人”实行族群灭绝。所以文革的自始至终，红卫兵的“盲从乱搞”都是在中央文革领导下，是在两报一刊社论和首长讲话的支持下，总之都是在老毛的领导和支持下，至于他们保爹保妈，可以先姑妄听之，下一步再说。当年还有这样一个荒唐逻辑：北京有了“三家村”，那么全国各地就一定也有“三家村”“四家店”，这叫“一条又粗又长的黑线”。

中学红卫兵之后，才有了老毛直接操纵的大学红卫兵（北京红三司），开始把火烧到省市至中央一级的“党内走资派”，这时，爹妈还没被“打倒”的老红卫兵如宋要武等，还在各地煽风点火，打倒别人爹妈（走资派）的同时，也在保自己的爹妈（革命干部）。北京西纠、联动红卫兵成立后，沈阳也相继成立了凶恶的老红卫兵，为了突出军干子弟的特色，干脆就叫《红后代》，这是借了宋彬彬的光（宋任穷是东北局一把手）。《红后代》成立那天，沈阳市举行了纳粹冲锋队式的盛大庆典游行，沈阳军区给红后代配备了军车，摩托车，还发行了精装印刷与《红旗》媲美的《红后代》杂志创刊号，《红后代》们在中山广场举行了盛大集会，集会过后，各校就都开始了破四旧打砸枪，暴力批斗“牛鬼蛇神”的“革命行动”。

红卫兵组织从成立那天起到解散，自始至终都是在毛泽东的“伟大战略部署”之下，1966年6月1日《人民日报》发表了聂元梓的大字报，发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》，紧接着就是一连串的社论：《触及人们灵魂的大革命》、《做无产阶级革命派，还是做资产阶级保皇派？》、《放手发动群众，彻底打倒反革命黑帮》等等。这些社论无一不在煽动“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；我们不说谁说，我们不干谁干？”“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！”的造反精神。毛的《炮打司令部》是作战令，两报一刊社论则煽动了全国批斗风和打砸抢浪潮。当时中央文革小组的陶铸就有讲话鼓动“怀疑一切”，各种“首长讲话“都在煽动“革命打砸抢”和“红色恐怖”，主张“天下大乱”，当时每个“革命师生”都在“紧跟毛主席”，甚至准备跟随毛重上井冈山。于是中国的每一寸土地，就都乱了起来。

如果说低年级的中学生天真幼稚、缺乏政治头脑，那么聂元梓蒯大富等大学生或校领导等成年人呢？还有宋彬彬刘进等高年级中学生都已经入党了，能算是天真幼稚、缺乏政治头脑，不懂事吗？显然不是！领导中学生们破四旧的，正是谭厚兰这样的成年人大学生，而指使谭厚兰砸孔庙的，是中央文革领导小组的康生，康生秉承谁的旨意？当然还是毛泽东！红卫兵的另一重要使命是革命大串联煽风点火，进驻各企事业单位“揭开党委阶级斗争盖子”，发动厂矿企事业的群众“造反”，这套模式与中共历史上操纵的学运是一样的，深入到工农群众中，煽动他们“闹革命”，另一方面，被毛泽东控制的“两报一刊”和“首长讲话”则给予来自中央的支持，最后干脆就动用军队“支左”，以致因军队的介入而导致全面武斗。整个文革都是在毛泽东的一手操纵之下，和什么“大民主”根本就不搭界。

有很多“牛鬼蛇神”忍过了文革初期的红卫兵，却没忍过文革后期的军宣队工宣队，这一时期，“牛鬼蛇神”不仅是被毒打虐待大量死亡，自杀率和非正常死亡率远远超过了运动初期。这是因为他们承受的心理压力不一样，运动初期是群众斗群众，后期是国家机器专政。运动初期的批斗“牛鬼蛇神”不是天天批，虽然被监督劳动，但还有一定的自由度。运动后期的群众专政，是每天一早一晚下跪“向毛主席请罪”，要被轮番巡回式的批斗，即这个单位的牛鬼蛇神到另一个单位，换位批斗，每次批斗都少不了被毒打，每天还要挨专政队的一两顿毒打，没经历过文革的人是不了解这个时期恐怖的。在这一时期，所有的旧中国过来人，所有对中共和毛泽东心怀不满的都人人自危，没有丝毫的安全感。

运动后期的“清队”，表面上是群众专政，实则由军管会军代表生杀予夺，军队是什么？和公安一样，国家机器嘛，“清理阶级队伍”就是赤裸裸的国家对个人的专政，说你是反革命那就是铁板定钉了，随时有可能扭送公安机关判刑，说枪毙就枪毙，这个心理压力能小吗？要说群众在文革中对共产党的恐惧，还就属这个阶段。武斗可以躲避，群众专政是谁也躲不过的，到处是各地方单位革委会的通缉令，每天都在“扭送公安机关”，隔三差五的就枪毙一批，比镇反时还杀气腾腾。

据有关部门1984年的统计，文革初期北京红卫兵打死约一千人，而后期“清队”，全国有420余万人被关押和隔离审查；其中被公安机关拘留逮捕的有130余万人；172.8万余人“非正常死亡”；被正式以现行反革命罪判处死刑的有13.5万余人。这还仅仅是“有关部门”的统计。现在的文革研究，对文革暴行的论述，多侧重于运动初期的红卫兵和群众斗群众，而对文革中的武斗，后期“清队”和清查516分子，一打三打等暴行却少有揭露，对各地军管会革委会军代表的大规模反人类罪，更是少有提及，连明确的指向都不敢，岂非咄咄怪事？

附：1967中央两报一刊元旦社论

买刀记

作者:  博讯螺杆   “买刀记” 改贴      2014-08-27 20:52:01  [点击:57]

关于刀具的实名购买，其实，中国实行刀具管制，实名买菜刀的举措并非这次首创，早前中国公安内部就一直有相关规定，什么样的刀具属于管制刀具，其它的还有非法聚众等等，都有内部文件，当然我是看不到这类文件的，但我家亲属就有公安干部，曾在八三严打前一再告诫过，不要搞家庭舞会，上头一向有文件明令禁止。另外还有旧版的《中华人民共和国治安条例》，还有各地公安局自行颁布的各种禁令等，都对中国人的人身自由有诸多限制，总之法令比较多而乱，但都可作为处罚依据，随便找个理由就可以说你违法犯法，把你绳起来，而且“有法可依”

华国锋上台后落实政策那年，我和一位同事公差到冀东一个很贫穷的农村去接一位老工人，这老工人是七十年代搞备战城市人口疏散时，革委会把他当成包袱下放的。一辈子单身，没儿没女，是他的侄女找到单位，要求落实政策，因为把这么个孤老头子下放回原籍，没人照顾，显然是不合理。我们马不停蹄的赶到了老人的原籍“果各张”（河北土话郭家庄）见到这老人时，他已经快不行了，但单位领导有话，只要他还有一口气，也要把他弄回来。没办法，只好回北京雇出租车，那时北京城内的出租车是不准出城的，不过我们答应付司机双倍钱，这个司机就同意了，说可以走小道避开检查站。

回旅店后，同事就开始犯嘀咕：现在路上打劫的案子太多了，听说过“哈尔滨小绳”么？我说早就知道，不过咱们是俩大小伙子，怕什么？有我在后边，还怕有人勒你脖子？同事说，那也不行，万一这司机约了人，走的还是小道，半路下手怎么办？现在劫道的可都不留活口。我一想，可也是啊！怪不得这司机这么痛快，还提议走小道？说着说着，两人都怕了起来，可是不行啊，出租车都交了押金了，再说还有个快死的老头子等着我们去救命呢，只好听天由命了，但同事说，咱不能这么乖乖的让人家收拾了，手里有点家伙事，也能拼一阵子吧？

我一拍大腿：对呀！咱们得准备点什么东西，可手里连把水果刀也没有，去买吧。买两把菜刀？不行，目标太大，这大夏天的，怎么藏怎么掖？放在手提包里？到时候恐怕来不及掏出来，再说车里也轮不起来。而且日杂店里除了菜刀，还真没有别的刀能买得到，什么杀猪刀啊西瓜刀啊，可能是公安有规定都不准卖，反正柜台里是没有。还是同事鬼主意多：到五金店去买刮刀！刮刀，就是钳工用的那种三棱三面刃的，刮钢铁的的工具，特别锋利，用它自卫当然没问题！趁着天色还早，赶紧找家五金店，买刮刀！

到了五金店，直奔刮刀柜台叫售货员：拿两把四寸刮刀，开发票！售货员是位大妈，在中国，中年妇女的警惕性都是很高的，各地街道居委会的小脚侦缉队就是由这些大妈组成。她满怀狐疑的打量我们一阵，然后说：请等一下，我去拿发票本子，就闪到后屋去了。我心想，坏了！她肯定是打电话报警去了，因为发票本子就在柜台上，还到后屋拿什么？赶紧拉同事：有麻烦，快走！二人三步两步的就逃出了五金店。其实，本来她报了警也无所谓，到了派出所我们有介绍信有证明，也可以向单位打电话核实，说清楚不就结了？但就怕遇上不讲理的坏民警，为了立功请赏，刑讯逼供，硬把你整成歹徒关起来，中国公安从来就是错抓不错放，那才掉链子呢。再说时间也不允许啊，已经约好明早出城，弄到派出所去审来审去的，不是耽误事吗？

这会儿就到了下班时间，再想买也没门了。得！咱们就豁出去吧。这夜还真没睡好，二人一直商量着怎么应付打劫，最后决定，也准备一条“哈尔滨小绳”，就是把鞋带解下来在手里攥着，一旦发现路上有人下手，司机再有里应外合的举动，咱就先把司机的脖子勒上，就这么着，反复演习了多次，司机反抗时怎么勒他脖子，怎么摇玻璃反锁车门，怎么搬开死人夺方向盘，怎么发动车子逃窜，这华沙轿子咱没开过，不过也顾不上那么多了，两人象得了精神病，拍电影似的折腾了半宿。

其实呢，司机也在提防着我们，但报酬太诱人了，跑这么一趟，再开几张假发票，顶他在城里跑一个星期了。所以他也是豁出去了，人为财死嘛。就这么着，各怀鬼胎的跑了大半天的路，终于到了那老头的家。他在哥嫂家住，那老嫂子也七十多了，侍候着老哥俩。这老头也是的，太老实了，你一个退休工人有单位管着，人老了有个病啊灾的，人家村里的乡亲能管你吗？退休找齐（那时候还不叫买断）那俩钱能花几天？下放你，你就走？赶紧的上车走吧，这时老头已经开始倒气了，一步也不能走，我只好背起他出院子，好不容易才把他塞进车里。告诉老太太，您老也别烙饼了，我们不吃，您这小叔子眼瞅着就不行了，要尽快往回赶送医院哪。

各位好人，一定会关心这个老工人最后的结局。我告诉大家：上火车后我包了间软卧，这软卧是要够级别的才行，但情况特殊，老人是急性肾炎，估计是三个加号，这样卫生间就得总占着，大家都不方便是不是？好说歹说的，列车长终于破例了。一下车，我就急忙向有过交情的站长借了辆拉货的“倒骑驴”，就是三轮脚踏车，把老头子直接送到医院去，接着就打电话找人来护理。第二天拎着水果去看望，结果呢，人已经送太平间去了。不过还好，总算是死在医院了，离单位近，也好处理后事。事后工会主席说：小螺，你立了一大功！

最后编辑时间: 2014-08-27 22:40:40