爱国，绝不是爱国号之国

爱国，绝不是爱国号之国 先说中国这个概念 中国，又称华夏、中华、神州、中土等。其中华夏一词，是有典故的：华，是华丽兴旺的意思，夏，即商周之前的王朝。另外，上古时华与花和夏同音，同属一个字。“裔不谋夏，夷不乱华”、“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华”（见《左传》）。就是说，华是指华丽的服饰，夏指有礼仪的国家，那么华夏的意思就是“身穿华丽衣服的礼仪之邦”。由此可见，中国早在上古时期就进入了文明，讲礼貌，重仪表，而中国以外的地方还处于原始野蛮状态。

中国，是指天下的中心——黄河流域中下游的中原河洛地带，后来逐渐的带有了王朝统治的正统意义，中国这个词，最早见于西周的青铜器铭文：“余其宅兹中国，自兹乂民。”这里的中国，即指以洛阳为中心的中原地区。而在《诗经•民劳》：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方”一诗中，中国的含义仅仅是周朝人对自己居住的地域的称谓，他们认为自己位于大地的中央，四周的民族则分别被称为蛮、夷、戎、狄。再看看中国的国字，国字在古文中的写法是口内含或，或就是域，表意是用城郭围起来的地域。它有两种含义，一是指国家，一是指都邑，通常是指京师（首都），后来作为京师的含义逐渐废弃，就只剩下了国家这个含义。也就是说，国家与领土是相伴的，没有疆域就不成其为国家。

到了春秋战国时期，各路诸侯国都开始自称中国了，“我欲中国而授孟子室”（ 《孟子》），这里的国是指封地，中国即国的中央，都城之意。到了汉朝，则开始称中原地区为中国：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”（《史记》•武帝本纪）。自此，中国一词才演变成朝代标志，例如列国，三国，但是历史上的各朝代并不是将“中国”作为国名使用，而是使用自己特定的国号，如汉、唐、宋、元、明、清等等。中国一词，作为官方正式称呼是始于清朝（见《马关条约》等一系列国际条约和对外关牒），与“大清国”并用。 直到中华民国成立，才将中国一词作为中华民国的简称，成为具有近代国家概念的正式名称。

中华人民共和国成立后，也简称“中国”，与历史上的分裂时期一样，都视自己为正统，不承认对方，例如南北朝时期的互相对峙，今天大陆与台湾的对峙，但事实上都还是中国。由此可见，中国这个概念是笼统的动态的，说笼统，是因为它可大可小，说动态，是因为它有时分裂，有时统一。《三国演义》中有句话可以概括中国这个词：天下大事，分久必合，合久必分。这里的“天下”就是中国，只是个虚幻的名称。而具有实际意义的则是带有国号的中国，比如中华人民共和国和中华民国，只要这两个国号之国存在，称呼哪一方是中国都是不确切的。当然，哪个人（包括奥巴马），都可以自称他是中国人，这完全是个人的选择和爱好，人们既可以认为他是大陆中国人或共产党中国人，也可以认为他是台湾人或中华民国人。

再说说爱国这个概念 爱国一词，听起来好听，其实概念也是很含糊的。因为爱国，至少是有两种意思：一种是爱祖国；一种是爱目前的国号。《汉语词典》定义的祖国是：一，祖先以来所居之地；二，祖籍所在的国家；三，自己所在的国家。这个定义虽然有时态表述，但都包含了一个共同的元素，即国土家园。国号，前头已经讲过，就是一个政权的名称，它是附着在国家之上的，也可以说国家是国土与政权的合成，东土大唐是中国，大清帝国也是中国，中华人民共和国当然也是中国。国土没变，但政权是同一个吗？那么，说爱国就是爱中华人民共和国，就等于说爱大唐爱大清一样，不过是在爱一个国号或者政权而已。

爱国，主要应该是指爱自己的本乡故土，爱自己的祖国。就是从所谓的“炎黄“时代开始，汉唐宋元明清，到民国乃至中华人民共和国的这块祖先以来的居住之地，即祖籍所在的国家。那么所谓爱国，就应该是指爱“从炎黄开始，汉唐宋元明清到民国乃至到中华人民共和国的这块祖先以来所居之地和祖籍所在的国家之地”。有谁不爱自己的家园？俗话说：金窝银窝不如自己的狗窝，成语“故土难离”也是这个意思。

所以，讲爱国仅仅是爱目前的国号之国（中华人民共和国），而不爱上下五千年炎黄汉唐宋元明清的祖国，那就并非真正的爱国。为什么要这样讲呢？因为自中共执政以来，它对人民灌输的观念就是“没有共产党就没有新中国”，在宪法中也明确强调坚持中国共产党的领导，“党和政府”始终是捆绑在一起的，明明是政府在履行它的职责，做它应该做的事情，却要人民念念有词的“感谢党，感谢政府，感谢国家”。

那么这个国家就是党的天下，中共的政府。由此衍生的逻辑就是：爱国就必须爱党，爱党就必然爱国。反之亦然：反对共产党即反对中国。 以普通百姓的角度，怎么称呼一个国号之国都不为过，比如称大秦为“暴秦”，大清为“鞑虏”，民国为“党国”等等。骂一句“这是什么世道？”也是对国号之国的诅咒。应该指出的是，当前很多大陆中国人还有朴素的爱国主义和民族自尊，说难听的就是皇民意识，奴才主义，为了尊重这部分愚民屁民，批判中国政府和中共时，最好不要称呼中国，还是实事求是的好，明明是党天下，为啥要称中国呢？至于在国际上官方怎么称呼，那是另一回事。事实如此，目前的中国政府在中共独裁党把持下，它不是人民选举产生的，中共也没有执政的合法性，那么，就可以说中国就是中共的国号之国，确切的说，是中共国，或者党国。

人是社会动物，不是政治动物，所以爱国这个概念，并不是我们与生俱来的本性。一个呀呀学语的小孩子，连什么是国家都不知道，怎么会明白爱国的意义？所以把国家比喻成亲娘是很荒诞的，至于把执政党也比成亲娘那更是脑子进了水。国家就是国家，和生你养你的母亲不能比。从人类有社会文明开始，国家的概念就与暴力强权不可分割，纯粹是利益集团对抗的产物，怎么能比喻它是母亲呢？国家和故乡故土这两者应该分清，前者的政治含义太强，而后者才是我们怀念热爱的地方。

国家，本来就是暴力机器。用马克思的话说，就是一个阶级压迫另外一个阶级的工具。一个工具，有什么可爱的呢？只有使用这种工具并得能到利益的人，才会爱这工具。爱国号之国，不等于就是爱祖国，爱自己的民族，也不等于爱自己的文化。所以盲目爱国的人，不要把国家与民族二者混为一谈，更不要打着爱国的旗号忽悠百姓。国家不等于是政权，共产党六十年来的爱国教育，其实就是爱党教育，爱政府教育！中共的邪恶，就在于它的爱国主义教育将政权死死的与国家捆绑在一起，造成一种政权就是国家的假象，既然国家也是祖国，那么反对政权就是颠覆国家背叛祖国了。然而，中国改朝换代了几千年，换了多少国号多少政权呢？中国，不还是中国吗？ 一个奴隶来到这个世界，对母亲的感恩和热爱是先天的，但是对于天天压榨他的主人，会有什么感恩和热爱呢？没有！同理，在现代社会中，如果一个人生在社会最底层，从小就受苦受难，他会对国家能有什么感情？会为国家的利益去献身吗？不会的！所以中共提倡的爱国主义不过是个空洞的概念，完全是统治阶级的政治宣传。国家政体为精英阶层带来了利益，他们的确应该爱国，但是广大平民，就没义务把爱国挂在嘴上，精英阶层更没理由把牺牲平民利益托词为爱国强加给平民。

爱国，绝不是爱国号之国 有人大义凛然的驳斥我说：古今中外没有任何一个政党在一个国家千秋万代的执政，如果把这个党与它执政的国家打等号，那不就等于承认它有“终身执政权”了吗？还有，哪个国号不是建立在那个祖国的土地上？譬如你所在的美国，你不爱他现在的国号——美利坚合众国吗？那你爱他的什么祖国呢？ 我看说这样说话的人，还是没厘清国家的概念。国家，实际上就是政府的广义称谓，如果这个政府不是人民选举产生的，那么谁执政就是谁的政府，但政府一定是代表国家的，相应的，这个国家也就是执政党的国家了，而不是人民的国家。归根结底就在这个执政合法性上，中共目前没有任何正当的理由声称自己执政合法，请问中国的人大代表，是真正的由人民选举产生的吗？显然不是！中国的政协有权力独立于共产党之外吗？显然也不是，中国的民主党派也是由共产党养着吃皇粮。那什么样的理由才算正当呢？就是它要被人民拥戴，人民欢迎并选举它来执政，它领导下的政府也要经过人民普选产生。

国家与政府的行政权力，有时可以不受地域束缚，比如二战时的各国流亡政府都代表自己的国家，而占领者建立的伪政权也在代表国家，但是国土还在原地没变，这个国土就是两个政权的共同祖国，不管建立了或分裂成多少个政府，只要它的民族还在，领土还在，那么祖国就是存在的，没亡国也没灭种，退出历史舞台的只是政党或政权。

国号之国，是与国号对应的，中国历史上经历了四十多个朝代，每个朝代都是一个国家，能说这些朝代都是在反中反华吗？不是的！都是在反前朝政权，颠覆的是前朝政府，是国家与国家之间的战争，政权与政权之间的革命，变革的只是国号之国，不是华夏中国。譬如共产党推翻了中华民国，建立了中华人民共和国，国号变了吧？但国土，民族，文化等国家的基本元素没变。那么，以此向前类推，清、明、元、宋、唐，又有哪一个是千秋帝国呢？共产党推翻了国民党政权就是推翻中国吗？孙中山推翻了大清朝廷就是反华吗？

顺便说一说美国这个国家，没错，USA确实是建立在北美大地上，但它的前身有南北美，再之前还有大英殖民地，说到底，美国是个殖民（移民）国家，只有原住民印第安人才算是土生土长的美国人，但是作为绝对多数的移民后裔为什么会如此爱国呢？按有些人的逻辑，他们都应该爱自己祖先的原住国才对啊？怎么能数典忘祖呢？这是因为，美国的政府是人民选举的，真正的保护人民为人民服务的。即使是这样，美国政府也允许人民反对它，甚至骂总统烧国旗也不犯法，美国的执政党也可以被反对，应届政府也可以在下届被人民以选票推翻，建立新的政府。民主国家的人民爱国，是因为这个国家的确是人民的。专制国家的人民不爱国，是因为国家与人民的利益不一致，这就是区别。从这个意义上看，哪里有自由，哪里就是祖国，这个价值观是没错的。