改良马褂——唐

改良马褂——唐装 2009-01-19 02:31:39 [点击:106]

春节将至，走了几家服装店，总是发现少了点什么，回到家才恍然大悟，每年摆的花花绿绿的“唐装”不见了。记得2001年APEC会议在中国上海举行时，东道主中国国家主席江泽民曾以“唐装”赠与各与会国元首。做为代表中国文化传统象征的服装，金发碧眼的洋毛子们穿上这种大红大绿的中国服装，就如马戏团的猴子，样子颇为滑稽。从此，这种式样的服装一度在大陆和海外华人中流行，成为新年等节庆时的流行服装。不过，我认为这次江泽民又办了件蠢事操蛋事，在二十一世纪的今天，不管他是有意还是无意，他在自己屡次于外交场合出丑的基础上，以所谓的“唐装”为道具，进一步糟蹋了整体中国人的形象。 其实，这种“唐装”，是由清朝的马褂演变的，也叫王八服，（好象越南人叫它三婆服）。

早在民国时有点身份的男性就普遍穿着这种上装。虽然面料很讲究，但颜色很朴实大方，不象现在这样戏装行头般的奢华。这种男装款式有四大特点：一是立领，二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，平面裁剪为主；三是对襟，也有斜襟的（也叫大襟）；四是盘扣，由纽结和纽袢组成。其面料主要使用织锦缎。这种中式服装，在六十年代也曾流行过，那时候叫罩衣，即棉衣或毛衣的外套，通常是阴丹士林蓝市布面料，在男性知识分子特别是教师群体中很时兴，我们那会儿还是学生，都诧异男老师们怎么都时兴穿这种王八服？因为穿起来确实象电影《追鱼》里的王八精。另外，八十年代前，乡下农民也都穿这种便装，也叫褂子，平面裁剪手工缝制的，比如陈永贵，周恩来就嘱咐他保持农民特色，不论什么场合，一概戴着白毛巾，穿着这种农家小褂子。但是农民的这种小褂子做得瘦小合身，穿起来不象宽大的王八服那样难看。

因为中国人最早向世界开放时是满清，所以中国人的形象就给世界留下了这样的定格：猪尾巴辫子和三寸金莲。中国的对外使节被称谓“满大人”。其实，满清是中国人形象最丑陋的时期，除了猪尾巴辫子，还有难看的服装，虽然是胡服，但却保留着牲畜的某些特征，比如马蹄袖。再就是马褂，马褂是满人游猎时的外套，没有领，罩在长袍外，类似工装号衣，如果是军士，则有“卒”或“勇”等字样印在胸背中心处（正好作为靶心），这种外套穿着方便，洗涤也方便。皇帝赏给臣子的黄马褂就是这玩意。

江总书记送给布什的这种“唐装”是经过改良的。比如旧式马褂是连袖裁剪的，连袖就没有肩，穿起来是“柳肩”也叫“美人肩”，肩部就不够阳刚，男人怎么能没有肩膀呢？所以唐装采用了上袖的形式，这是最主要的改革，再一个改革是早就有的，比如立领和对襟连袖盘扣，因为没有领子的马褂穿起来确实象个王八，现在的越南人仍然在穿这种没领子的王八服（三婆衫）。 现在大陆流行的“唐装”，即是这种清末民初的服装，属于满服，与真正的唐朝服装（汉服）毫无相似之处。可笑的是，中国的七十后八十后愤愤们，竟然错以为这种满清马褂就是“唐朝的服装”。

那为什么要称这种满清马褂为“唐装”呢？这应该缘于服装设计师的历史知识浮浅，大约这设计师是以为外国人统称中国人为“唐人”， 那么具有中国特色的服装即可称谓“唐装”了。改良马褂窃居“唐装”之名，也使得很多中国人对“唐装”的提法大惑不解：以中华之大，盛唐强汉以来，岂无装可穿？为何偏偏对奴才特征十足的马褂情有独钟？再说，中国人的衣服，为何要由外国习俗来命名？本非唐朝服装，却因外国人称之为唐装，中国人就人云亦云的也称唐装？这就不能提及唐人一词的来历了。

中国人为什么在海外被称唐人？据说这是因为唐代中国强盛，誉远海外，而《明史•外国真腊传》也是这样记载的：“唐人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。”所以，在美国、东南亚乃至欧洲的华人聚居区，均称“唐人街”，而华侨则自称唐人，如果把“唐人街”的“唐人”穿着的中国服装称为“唐装”，作为中国传统服装在海外的惯称也算顺理成章。不过让人遗憾的是，“唐装”一词严重偏离了它的字意，它应该称其“满服”，或者直称中国马褂才对。在中国经济泡沫越吹越大的当前，“唐装”的兴盛似乎是中华文明复兴的一种征兆，失落了自己文化特色的中国人，迫切想找回自己民族的东西，不惜将改良马褂王八服称为“唐装”，真是有病乱投医，纯属一种集体焦躁的病态。

（注：本文有个别段落，参考引用了它文，在此感谢原文作者） 最后编辑时间: 2009-01-19 04:03:56