中国民主革命缺乏的就是一场宪章运动

中国民主革命缺乏的就是一场宪章运动 

我每次研究俄国历史时，都在思考这样一个问题：中国的近现代史为什么和俄国这样相似？唯一不同的是，中国历史落后了俄国半个世纪，就象田径运动的长跑，中国在历史跑道上整整落后了俄国一圈。 原因是什么呢？有个答案我不知道是否正确，这就是中国缺少一场真正的资产阶级革命，而这场革命就是全民民主意识启蒙的过程。有人会说，中国的辛亥革命就是资产阶级革命，我不这样看，因为辛亥革命赖以成功的口号是“驱除鞑虏，恢复中华”，它带有浓烈的民族革命色彩，不是真正的民主革命，所以辛亥革命革掉的只是皇权，不是以封建势力为土壤的专制制度，因此中国人民也没有得到真正的民主，此后又沦入了长达近一个世纪的外侮战乱和专制社会。前苏联为什么在斯大林之后产生了赫鲁晓夫？产生了戈巴乔夫叶利钦？为什么颜色革命会在短期内成功？就是因为俄国人民具有深厚的民主历史渊源，这个渊源就是俄国历史上不可磨灭的一场民主启蒙运动------十二月党人革命。

十二月党人大多数出身于贵族家庭，都是高级知识分子，并在沙皇统治机构中担任一定的官职，但是他们并不愿意沉溺于贵族阶级醉生梦死的生活，盲目地为沙皇专制统治尽忠尽德，他们从爱国主义和人道主义的立场出发，努力探寻俄国社会的出路。他们从少年时代起大多接触过西方的文化和教育，有些人在学校读书时便开始钻研西方特别是法国启蒙思想家的著作，这些著作多半出自伏尔泰、卢梭、马布里等人手笔。十二月党人的可贵之处在于，他们不仅专注于理论建设和舆论宣传，而且更致力于革命实践。他们彻底地背叛了他们所出身的那个阶级，背叛了他们曾经捍卫的那个制度，自觉地将国家和民族的命运与自己联结在一起，不怕流血牺牲，英勇地发起了向俄国专制制度的第一次冲击，推进了俄国的政治现代化进程。

哈耶克说：“人类关系中的危机，在很大程度上是一种精神危机，这主要与普通公民的人生观有关，而与各个政党的活动没多大关系。”因为常识告诉人们，不论是作为“私人领域里的自主”，也就是自由也好；还是作为“公共领域里的自主”，即民主也好，都需要一些使之成为可能，或使之得以实现的理论基础。梁启超先生在谈到中国历史上的仁政时说过：言仁政者，只能论其当如是，而无术使其必如是。同样，言自由民主者，只能论其当如是，亦无术使其必如是。因为道理很简单，不论是自由还是民主，它们首先需要被人们所认识，然后才能被人所信仰接受，在认识与信仰的基础上，人们致力于使之成为一种规则制度，继而它们才有可能成为现实。

我把当今中国知识分子和中共体制内的民主力量视之为中国的十二月党人，俄国十二月党人的起义是中外历史上极其悲壮的。十二月党人起义是俄国历史上对沙皇专制制度的一次巨大的冲击，它不同以往的以农民起义为主体的革命，十二月党人无论是在文化教育水平、政治素质和远见、政治斗争手段、组织能力等方面均远远胜于前者。人们都知道美利坚合众国的开国者们是“联邦党人”，他们成就了自由的美利坚。而身为高级知识分子包括一部分俄罗斯贵族的“十二月党人”，则牺牲了自己的利益甚至生命和自由，开辟了俄罗斯的民主道路。

《08宪章》的意义就在于此，我们中国的民主革命，缺乏的就是一场宪章运动，一场轰轰烈烈的民主启蒙运动，在运动中产生颜色革命。中国所要实现的民主，就是中共所惧怕的西方式民主，而不是什么“中国特色的民主”。譬如世人皆知的《美国独立宣言》，概括为三项基本原则。首先就是信仰，那就是“我们认为下述真理（天赋人权）是不言而喻的”，其次才是制度，就是有了信仰，并为了实现并保护这些信仰，“人们才在他们中间建立了政府”，再次则是，“任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。”这才是具有普世价值的民主。今后的中国民主革命，要避免的就是重复十月革命那样的灾难。

最后编辑时间: 2008-12-15 07:22:55