到麦加去推销猪肉被掴掌纯属活该

2008-10-17 

阎崇年到麦加去推销猪肉被掴掌活该

阎老头的祖上是镶白旗包衣奴才，所以他也有了奴才基因。包衣是最早降清的汉人，也是最早剃发易服归顺满清的，这部分汉人在满入关时和满人一道大杀汉族同胞，被称谓“二鞑子”，与汉奸无异。我在这里讲满清和汉人的历史宿怨，绝没有煽动民族情绪的意思，我也不主张提倡什么汉服儒学，因为这在今天毫无意义。我主张尊重历史，不要用歪曲历史的方式借古喻今为政治服务。

有人说阎老头在《百家讲坛》的胡言乱语是为满清的暴政翻案唱颂歌，其实不然，他的“学术讨论”完全是奉旨行事，是在替中共的执政合法性找历史依据，为中共的专制辩护。最典型的辩护莫过于文字狱，辩护的理由是文化禁锢维护了社会稳定。以史喻今，阎老头的用意再明白不过，地球人都知道，当今世界上除了政教合一的伊斯兰世界，恐怕只有中国和北朝鲜这类专制国家还在实行网络封锁，现在大陆中国人想获得知的权利，不得不用破网软件上网。阎老头用什么来说服人们维护中共的“安定团结”“和谐社会”呢？他一是引用了电影里叛徒们劝英雄投降时常说的一句话：“知时务者为俊杰，你还是认清形势降了吧，从了吧。”二是苦口婆心的叫人去“察天时”，“顺应天时”。即天意如此，大势所趋，不能违背，顺潮流者昌，逆潮流者亡。

他在《百家讲坛》大谈“顺应天时”，并举出很多例子，他说：“我想有两点值得注意：察知于时，顺应天时，你要顺应天时，首先要察知天时，大家都很熟悉一句话：知时务者为俊杰，什么知时务？知时务那个时就是要察知天时。大的天时，臂如说元明之际，明清之际，清民（民，民国）之际，这是三个大的天时。也有小天时，我举我个人一个例子。十年“文革”，我回顾起来，主要做两件事情，第一件事情，我即不参加保皇派，也不参加造反派，我是逍遥派，利用这个时间，也就是利用这个天时，看书，写书，写出了一个《努尔哈赤传》的书稿，文革刚一结束就出版了……”

君子喻以义，小人喻以利，与其说阎老头主张“顺应天时”，还不如说他是在利用天时，文革期间他就利用了天时，因为不上班工资照拿，别人在文攻武卫“保卫毛主席的无产阶级革命路线”，他可不在乎保卫谁，不管谁走什么路线，他走的是趁此良机写书赚稿费名利双收的路线。如果文革继续搞它十年二十年，他就象会金庸一样，利市大发腰缠万贯了。阎老头在文革中当逍遥派，不等于他有更高的觉悟，不然他为什么不写出遇罗克那样的文章？他有如此高深的学问，为什么不对文革做一番学术探讨？

君子是不管什么天时不天时的，只要他觉得所做的事情在“义”字上，即使目前看来做了对自己不利，他还是照样见义勇为，甚至不能为而为，从“义”上讲，这才是顺应天时，保持气节，替天行道。而那些小人呢，是抱着“利用天时”的心理，昨天还戴瓜皮帽留辫子，今天就咸与维新；昨天投降日本人，今天又降了蒋介石，明天又投了共产党，今天还在声严厉色的质问美国总统，明天就小鸟依人的嫁了美国佬，哪边得势就趋向哪边，哪里有利益就里哪有我，反复无常八面玲珑，到处得利比猴还精。阎老头就是这种趋炎附势奸滑无比的小人，十足的婊子，甚至连婊子都不如，《桃花扇》里的李香君还知道舍弃爱情保留民族气节呢。

我有一年到柏林，对一个军营门口的哨兵开玩笑地行了个纳粹举手礼，结果导游大惊失色，说你怎么能开这种玩笑呢？这会伤害德国人自尊的！阎老头为什么在无锡挨了两大巴掌？就是因为他勾起了无锡人五百年前的伤痛，冒犯了人家的忌讳，就如跑到麦加去推销猪肉一样，他被掴掌不是活该么？

　　《百家讲坛》根本不是什么学术机构，不过是CCTV的一个专题节目，是个控制话语权的地方，既然如此，那就没有理由规定只准“学者”讲“学术”，不准百姓去反驳。面向百姓的节目只准“学者”谈 “学术”，本身就是剥夺了老百姓的话语权，对老百姓实行语言暴力专政。这是一场单方面的凌辱。“精英”有一切“话语权”，小民百姓半点没有。这等于把一个人的嘴封上，听凭另一方随心所欲地当面骂自己祖宗，根本不给自己任何争辩的权力。只许你打上门来公然骂我祖宗，不许我发表任何不同意见；只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么逻辑？“学者的尊严应该受到法律的保护”，百姓的尊严就不该受到保护？百姓祖宗的尊严呢？“年逾七十的老者突如其来地被人施暴”受不了，那无锡人的祖宗“年逾”三百多岁了还“突如其来地被人施暴”难道就可以容忍吗？“精英”的祖宗爱要不要，凭什么要老百姓也学着数典忘祖？

三百多年前无锡江阴，那些不想剃发易服的人聚集在阎应元旗下，以寡抵众，监守小城八十多日，令满清死伤累累，城破之日阎应元在城门上提到：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”慷慨提词后杀入阵中，突围不成，他环顾从者道：“为我谢百姓，吾报国事毕矣！”自拔短刀，刺胸血出，投在前湖中。未死被擒，不肯降被满清整夜虐杀。阎应元死后，家丁犹存十余人，皆因不降而被杀。而城中官员及书生等或继续拼杀，或举家自尽。清兵则屠城两日，城内百姓仅剩大小五十三人而已。

阎崇年无锡被掴，是中共当局利用“精英”使用隐形暴力在先，逼出有形的暴力在后，这叫咎由自取，种瓜得瓜，种豆得豆，“于无声处听惊雷”。十几年来，中国“精英”们垄断话语权，随心所欲侮辱老百姓侮辱惯了，现在遇到反抗就暴跳如雷了。其实这才仅仅是开始：你不准老百姓用嘴讲话，就得准备领教老百姓用行动讲话。看不起“弱势群体”，傲慢地用 “学术”、“精英”、“学者尊严”等重重枷锁封住老百姓的嘴，剥夺老百姓的话语权的人，迟早会领教什么叫“民不畏死，奈何以死惧之”、“吏不必畏，小民从来不可轻”的教训。